Почему же Пинхас не соглашается с Иисусом, что храм должен быть разрушен?

https://www.facebook.com/profile.php?id=100003089845175

Дина Яковлева

Почему же Пинхас не соглашается с Иисусом, что храм должен быть разрушен?

.............

Иногда разрушение прежнего здания необхо- димо для духовного совершенствования человека, оно есть неотъемлемой частью процесса постоян- ного обновления Мироздания, которая реализу- ется и в мире духа, и в мире природы.Пинхас Полонский, 

Что завещал Моисей народу Израиля; храм или Мишкан?

Странно мне, что люди боятся высказывать своё мнение по поводу Мишкана.
Всех запугало мнимое величие Соломона и его храма в Иерусалиме.
Попробуйте читать и перечитывать свидетельские показания тех лет о том, что Соломон стал служить Астарте, божеству Сидонскому... (3Царств 11:5). Это поможет понять, что и храм Соломона в Иерусалиме был построен не для служения Богу Израиля, а для того, чтобы увести Левитов от реального служения Богу в Золотом Мишкане. Эту хитрость Соломона раскрывает нам Иисус из Назарета, когда говорит свои пророческие слова; - "Разрушьте ЭТОТ храм!". Он требовал еще тогда разрушения Иерусалимского храма. Но кто понимал тогда, что он был заступником Заветного Мишкана? Кто понимает сейчас, что Иисус требует возвращения народа к исконной традиции служения Богу в Золотом Шатре Бога, когда говорит свои вещие слова; - "Разрушьте ЭТОТ храм!"?
 Многие называют его своим учителем, иные поклоняются ему, как божеству своему, но никому и в голову не приходит мысль о том, что он возвращает и сейчас народ этими словами к исконной традиции служения Богу в Заветном Мишкане. 

Что завещал Моисей народу Израиля; храм или Мишкан?
 Иисус выбирает Заветный Мишкан, а потому и говорит нам сегодня, как и  две тысячи лет назад: - "Разрушьте ЭТОТ храм!". 
Но отступники его вероучения о возвращении народа к исконной традиции служения Богу в Заветном Мишкане продолжают говорить и сейчас, якобы он говорил о разрушении храма тела своего, а не храма Соломона в Иерусалиме.
Совершенно очевидно, что лжеучителя придумали мифическое понятие - " храм тела своего", и вот перестала существовать идея о необходимости разрушить храм Соломона в Иерусалиме.

Две тысячи лет лжеучителя эти уничтожают идею Иисуса о возвращении народа к Торе Моисея. Они стали ярыми противниками учения Иисуса о возвращении народа к учению Моисея о вечности Мишкана. Так они стали и противниками учения Моисея. А может быть, они и были изначально противниками учения Моисея о вечном служении Левитов в Золотом Мишкане? Вот и сочинили враги Мишкана виртуальную игру под названием " разрушьте храм тела своего, но поклоняйтесь храму Соломона". Так и перестало быть учение Моисея в реальной жизни народа Израиля.
Напомню, что учение Моисея - это учение о реальном Царстве Бога, где реально Левиты служат Богу в реальном Золотом Шатре Бога.
Это учение Моисея о реальном Царстве Бога на Земле полностью отрицает учениe современного раввинистического иудаизма о вечном царстве дома Иуды. Откуда эти мудрецы-философы и каббалисты "раввинистического иудаизма" взяли понятие "О вечности дома Иуды"? Они сами говорят, что в Торе сказано о царстве дома Иуды. Только они при этом не хотят замечать того, что там не сказано о ВЕЧНОМ царстве дома Иуды. Но замечено,что "Не отойдет скипетр от Иуды ПОКА не придёт "ШИЛО" ...". И вот перед нами задача - требуется узнать, приходил ли этот "ШИЛО" две тысячи лет назад?
Я думаю, что уже приходил, потому что призыв Иисуса "Разрушить Этот храм" - это и призыв разрушения царства Иуды.

Бог царствовать должен во веки веков, а НЕ Иуда! Об этом вечном царстве Бога сказано в Песне Моисея. (см. Исход 15:18)

Сукка в Талмуде, а в Торе — город Суккот. (мои размышления).

Сукка в Талмуде, а в Торе — город Суккот. (мои размышления).

Некоторые неразумные хазары проповедуют, якобы есть в Торе
предписание жить в течение семи дней в кущах (шалашах!) «в память о времени исхода». На мой взгляд они совершают грубейшую ошибку и вводят народ в заблуждение. Где вы видели в Торе, чтобы народ, сумевший построить Золотую Скинию Завета в Пустыне — Золотой Шатёр Бога, сам сорок лет жил в шалашах с дырявыми крышами? В Торе нет ни малейшего указания на убогость жизни народа в шалашах. В Торе нет и намёка на то, чтобы народ жил сорок лет в шалашах. Исследователи Библии отмечают, что во дни Моисея в Пустыне народ жил не в шалашах, не в убогих кущах, а в прекрасных шатрах. «Как прекрасны шатры твои, Яаков...!» - эти слова благословения шатров Яакова записаны в Торе Моисея. 
Если Тора говорит нам о том, что после Исхода из Египта народ жил в прекрасных шатрах своих, то откуда же взялось мнение о том, что «в память о кущах, в которых жили израильтяне в пустыне после исхода из Египта» установлен праздник СУККОТ?
СУККО́Т (סֻכּוֹת, буквально — шалаши для скота). В Торе сказано, что праотец Яаков стал основателем города סֻכּוֹת — Суккот. Там он построил себе дом, а для скота своего построил шалаши — суккот. В честь этих шалашей он дал и название городу — Суккот - סֻכּוֹת.
  Яаков был пророком, и он вероятно, предвидел Исход народа из Египта и то что дети его первую остановку сделают именно в этом городе. Так оно и случилось. Свою первую остановку народ Яакова сделал именно в том самом городе Суккот, который основал и дал имя городу праотец народа Израиля. Вероятнее всего в честь этой остановки в городе Суккот и должны праздновать все евреи семь дней в этом славном городе Суккот. Это подтверждается и тем, что праздник этот па-лом-ни-чес-кий (!), следовательно, разумнее всего паломничество совершать именно в город Суккот, место своей первой стоянки после Исхода из Египта. А зачем же совершать паломничества в шалаши с соломенной крышей, если в таковых евреи никогда не жили? Да и с какой стати называть паломничеством ужин в шалаше, построенном во дворе своего дома или во дворе синагоги? 
Я высказала свое мнение по поводу праздника под названием Суккот.
Если у Вас есть иное мнение, то можете тоже высказать его.
Но сначала задумайтесь, кто это придумал покрывать листьями или соломой шалаши во дворе синагоги. Жили ли евреи когда-нибудь в таких шалашах? И много ли они нашли листьев и соломы у горы Моисея в пустыне?

«... Правилам относительно сукки посвящен особый трактат Сукка в Талмуде. При строительстве сукки принято покрывать ее листьями или соломой, стены можно делать из любого подручного материала.» (ЭЕЭ).

При строительстве Сукки задумайтесь, могли ли евреи сорок лет жить под листьями в Пустыне. Или хотя бы вспомните первую остановку народа на пути из Египта в Страну Израиля. А, к стати, знаете ли вы почему народ так стремился в Эрец Исраэль? И почему Бог завещал народу Израиля именно эту Страну?
Отвечаю. Бог доверил народу Яакова Тору свою! Он сделал не только Моисея, но и весь народ «доверенным во всем Доме Его». А Дом Его находится в городе Бейт-Эле, в 5-ти километрах от Иерусалима. Получается, что Иерусалим является пригородом города Бейт-Эль, потому что столицей Мира и Царства Бога на Земле является город Бейт-Эль! Там находится Дом Всесильного и сейчас! Об этом нам рассказывает праотец Яаков сегодня и сейчас. Но кто услышал его, кроме Иисуса из Назарета? А другие сыны Яакова считают столицей Израиля город Иерусалим, потому что Соломон построил там дворец каменный и назвал его домом Бога. Но Бог НЕ живет в рукотворных храмах, потому что у него есть нерукотворный Дом в городе Бейт-Эле на том самом месте, где Яаков поставил памятный знак из того самого Камня, который был у него в изголовье во время его пророческого сновидения. А видел он тогда Лестницу, достигающую Неба, и ангелов, восходящих по ней и нисходящих. И я вижу, что всего два ангела достигли Неба за три тысячи лет. Это Моше рабейну и его верный ученик по имени Йешуа. Моше учит и сейчас народ Израиля. Иисус учился у Моисея и понимал тогда, что Дом Бога НЕ может быть в Иерусалиме никогда, потому что Дом Бога всегда был и будет в городе Бейт-Эле. Это знание дало ему основание сказать нам вещие слова; «Разрушьте ЭТОТ храм!» (Ин.2:19). Но кто поверил этим словам Иисуса? Никто не может понять эти вещие слова Иисуса, потому что сейчас никто не верит Моисею о том, что Дом Всесильного — это город Бейт-Эль. Так говорит нам Тора Моше.
Почему же все стремятся в Иерусалим? Потому что все верят Соломону и думают, что он построил Дом Бога в Иерусалиме.
Что же построил Соломон в Иерусалиме на самом деле? Он построил храм божеству Сидонскому, мерзости Моавитской... и начал открыто служить Астарте в конце дней своих. (см. 3Царств 11:5).
Возможно, что Соломон и придумал заменить празднование Суккота в честь Первой стоянки в городе Суккот после Исхода из Египта, заменить на празднование в честь мифических шалашей, в которых никогда не жили евреи.

« Яаков же двинулся в Сукот, и построил себе дом, а для скота своего сделал сукот (шалаши), поэтому и назвал он это место Сукот» (Бытие 33:17).
Желаю всеm в будущем году праздновать сукот в городе Сукот.

Дина.

И вот три тысячи лет нет ни Мишкана, ни Субботних жертвоприношений.

Есть приказ Бога построить Ему Святилище по имени Мишкан (Исход 25:8-9), Есть приказ Бога чтить Его Святилище и благоговеть перед Мишканом (Левит 19:30; Левит 26:2). Есть приказ Бога все Субботние жертвоприношения совершать в Мишкане.

   И вот три тысячи лет нет ни Мишкана, ни Субботних жертвоприношений. Сколько же еще тысячелетий Бог должен ждать исполнения своего приказа:

«Субботы Мои соблюдайте и Святилище Моё чтите»? (Левит 19:30).

Неужели, для исполнения этого приказа Бога надо еще пять тысяч лет ждать Пророка, который подобно Моше, восстановит Мишкан и научит Левитов совершать Субботние жертвоприношения в Мишкане? Почему же сыны Израиля не могут воспользоваться руководством Моисея прямо сейчас? Наверное, потому, что они Тору Моисея не считают реальным руководством Моисея.

   Есть самоучители игры на баяне или на гитаре, люди охотно учатся по этим руководствам. Почему же сыны Израиля три тысячи лет не могут построить Мишкан Богу, используя руководство Моисея под названием Тора?  

   Тора Моисея — это не иное, как руководство Моисея на все времена. Зачем же ждать иного руководителя, если есть вечное руководство самого Моисея? Это я к тому говорю, что НЕТ в Торе Моисея и понятия о таком Машиахе, которого мы ждем в качестве царя и руководителя народа. Есть у нас руководство Моисея — это Тора Моисея — Учение его о царстве Бога на всей Земле и во веки веков:

«Бог царствовать будет во веки веков!» (Исход 15:18).

А для того, чтобы Бог воцарился в нашем веке, надо исполнять Его Законы! А Законы эти представлены нам в Торе Моисея.

   Согласно этим Законам, на сайте А.Сигалова представлены нам чертежи, схемы и даже сметы работ и всё необходимое для восстановления Мишкана в наши дни. Смотрите здесь;

http://thedeserttabernacle.blogspot.ru/2013/08/table-of-shewbread-with-aaron-and-his.html 

Послание к евреям, отвергающим учение Моисея о вечности Мишкана. (Послесловие)

Послесловие.

Это Послание свое я написала сынам Израиля, чтобы не доверяли свою судьбу и судьбу народа лжеучителям. Одни из них обманывают народ по неведению своему, ибо при изучении Торы Моисея отвергают основной постулат вероучения Моисея — это знание о том, что Дом Всесильного всегда был и будет под тем Камнем, который освятил Моисей в городе Бейт-Эле в знак того, что место это является судьбоносным для народа Израиля, о котором всегда надо помнить при решении духовных проблем, потому что место это названо и Вратами Небес в Торе Моисея. История Израиля нам говорит, что народ Израиля давно отверг этот постулат учения Моисея и пытается решать все свои проблемы без учета этого жизненно-важного знания. Это знание никогда не позволит нам даже подумать о том, что Соломон мог построить Дом Бога в Иерусалиме.

  Но опаснее этих лжеучителей — это те, которые подменяют учение Иисуса о возвращении народа к исконной традиции служения Богу в Мишкане, вредным и опасным учением Павла Тарсянина о «заместительной жертве» Иисуса, якобы , совершенной им «в совершеннейшей скинии, нерукотворной».

   По моему мнению сейчас нет ни одной синагоги, проповедующей учение Моисея о вечности Мишкана, «Прежней Скинии». 

   И нет ни одной церкви, проповедующей учение Иисуса о возвращении народа к учению Моисея о вечности Мишкана.

   В синагогах проповедуют лжеучение Соломона о вечности Иерусалимского храма. А церкви все проповедуют лжеучение Павла Тарсянина и отвергают учение Иисуса о возвращении народа к исконной традиции служения Богу в «Прежней скинии».17.09.13.

Послание к евреям, отвергающим учение Моисея о вечности Мишкана. (продолжение)

 Послание к евреям, отвергающим учение Моисея о вечности Мишкана. (продолжение)

 

   Изучайте Тору Моше внимательно, и тогда вы узнаете, что Дом Всесильного всегда был и будет в городе Бейт-Эле.  

Он и сейчас там, на том же месте, где Яаков видел свое пророческое видение о том, что нерукотворный Дом Всесильного в Бейт-Эле — это Врата Небес.! А это означает, что тот самый Камень, который Яаков поставил на месте Невидимого Дома Всесильного, этот Камень и сейчас является краеугольным камнем учения Моисея о вечности Мишкана.  

   Именно этот Камень никогда не позволит вам поверить ереси Соломонова учения, якобы он построил дом Бога в Иерусалиме для работы Левитов в этом доме, ибо вы уже знаете изначально, что Дом Бога находится в городе Бейт-Эле.  А для работы Левитов, для их служения Богу от имени всего Израиля, Моисей построил однажды Мишкан по плану Бога — и это навечно! Так учит Тора Моисея!  

   И тогда вы сами увидите, что Соломон — лжеучитель и первый враг народа Израиля.

   Никогда не было и не будет у народа Израиля врага страшнее лжеучителя Соломона. Это он своим учением о вечности Иерусалимского храма завел народ в тупик, он обобрал народ Израиля, отнял у него самое дорогое духовное сокровище его — Мишкан — заветное Святилище Бога. А в результате три тысячи лет народ не служит Богу так, как учил Моисей.

   Учение Моисея отвергнуто народом Израиля три тысячи лет. Из них две тысячи лет Иисус из Назарета возвращает народ к Торе Моисея и требует разрушить Иерусалимский храм. Но кто услышал его? Кто стал верным учеником Моисея за это время? Кто поверил Моисею и встал на защиту Мишкана, законного святилища Бога?

Только один Иисус из Назарета две тысячи лет стоит на страже Мишкана, и требует разрушить Иерусалимский храм, повторяя каждому, кто приходит послушать его пророчество о народе Израиля:«Разрушьте ЭТОТ храм!» (Ин.2:19).

  Так и сейчас, кто услышал его обращение к сынам Израиля? Одни упорствуют в своем заблуждении и продолжают верить лжеучению Соломона о вечности его храма. Они никогда не откажутся от своего заблуждения, потому что не верят Моисею, что истинный Дом Бога всегда находится в городе Бейт-Эле, под тем Камнем, который Яаков освятил и сделал памятным знаком для себя и своих детей. Они называют себя ортодоксальными (правоверными!) иудеями.  Другие же пошли ещё дальше в своем заблуждении и начали проповедовать ересь лжеучения Павла Тарсянина о «заместительной жертве», якобы Иисус «Не с кровью козлов и тельцов, но со своею кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Послание к евреям, 9:12).

Но в какое же святилище он мог войти однажды со своею кровью? Скинии Моисея уже не было, а храм Соломона Иисус сам требовал разрушить. Такой вопрос мог возникнуть у трезвомыслящего еврея и потому Павел приготовил нам ответ, якобы Иисус

 

«пришел с бОльшею и совершеннейшею Скинией, нерукотворенной...» (Евреям 9:11).

И вот перед нами «картина маслом» - Павел убеждает нас, якобы Иисус принес другую скинию, более совершенную, чем Скиния Моисея. Но почему же Павел не сказал, что Иисус принес другой храм, более совершенный, чем храм Иерусалимский? Этот вопрос подсказывает нам, что Павел был храмопоклонником и противником учения Иисуса о возрождении Мишкана. Теперь нам ясно, что школа Гамлиэля вела активную и упорную борьбу против идеи Иисуса о восстановлении «Прежней Скинии», то есть, Мишкана Моисея. Так мы узнаём, что Иисус верил Моисею и призывал народ верить учению Моисея о вечности Мишкана.  

   Вот и теперь, все церкви присвоили себе имя Иисуса, но ни одна из них не верит Моисею. Все церкви христианские верят учению Павла Тарсянина, якобы он освободился от закона, чтобы служить Богу«в обновлении духа, а не по ветхой букве» (Рим. 7:6).

  И вот такую ересь учения Павла проповедуют противники Мишкана две тысячи лет, но прикрываются именем Иисуса из Назарета. Зачем же вы предлагаете есть мух, а котлеты выбрасываете? Доколе будете глумиться над учением Моисея?  

  Дина.

Послание к евреям, отвергающим учение Моисея о вечности Мишкана. (продолжение)

Послание к евреям, отвергающим учение Моисея о вечности Мишкана. (продолжение)

Павел и сейчас проповедует ересь своего учения: «Обрезание ничто..» (1Кор.7:19), «Берегитесь обрезания»(Филипп.3:2), или того хуже: « … мы освободились от Закона, чтобы нам служить (Богу) в обновлении духа, а не по ветхой букве.» (Римлянам,7:6).

   Если тогда трудно было евреям понять, что Павел проповедует им свою легенду "о ветхости буквы Закона", чтобы увести их от служения Богу именно строго по букве и духу Закона Моисея, ибо не у каждого тогда была Тора Моисея, то сегодня каждый может и сам прочитать о том как Моисей самолично учил евреев служить Богу в Мишкане. Другого ритуала служения Богу Моисей никогда не завещал народу Израиля. Ни в Первом, ни во Втором, ни в Третьем храме, и нигде более, кроме Мишкана Левиты служить Богу НЕ должны, потому что Десятины всего Израиля Бог отдал Левитам «За их работу в Шатре Откровения».

   Не трудно понять, что работа Левитов в Иерусалимском храме во дни Иисуса противоречила учению Моисея о вечной работе Левитов в Мишкане. Именно это противоречие являлось тогда причиною всех бед народа Израиля. Оно и заставило Иисуса произнести свои вещие слова:

«Разрушьте ЭТОТ храм!».

 

Именно за эти вещие слова Иисус получил кличку тогда - «Разрушающий храм», которая и является по сей день свидетелем верным, говорящим нам о том, что он был противником Иерусалимского храма. И это было в то время, когда почти весь народ верил лжеучению Соломона о вечности Иерусалимского храма.

   События тех дней говорят нам, что создателем новозаветного вероучения об отрицании вероучения Моисея, был НЕ Иисус из Назарета, а Павел Тарсянин. Иисус не отрицал ни одной черты Закона. Он призывал верить только Моисею и один во всем белом свете восстал против лжеучения Соломона о возможности замены мобильного Мишкана храмом Соломона в Иерусалиме. Иерусалимский храм и сейчас является самым большим препятствием для восстановления Заветного Мишкана и реального возвращения народа к Торе Моисея.

   Люди, будьте бдительны и не позволяйте Павлу Тарсянину обманывать вас и уводить от Торы Моисея!

   Краткие выводы:  

   1. Учение Моисея было о вечности Мишкана и вечной работе Левитов в Мишкане.

   2. Соломон же построил храм в Иерусалиме и запретил евреям даже думать и вспоминать о Мишкане Моисея. Даже сейчас мудрецы Израиля боятся восстать против лжеучения Соломона.

   3.Иисус верил Моисею и создал Партию возрождения Мишкана Моисея. Он потребовал разрушить храм в Иерусалиме и вернуться к древней традиции служения Богу в Мишкане.

   4. Против партии Иисуса - «За возрождение Мишкана» - ополчилась тогда школа Гамлиэля и отправила своего ученика Павла проповедовать новое лжеучение о Первосвященнике, пришедшем

« с большею и совершеннейшею скиниею, не рукотворенною … (который) со своею кровью вошел во святилище и приобрел вечное искупление».

   Так и проповедуют две тысячи лет новое лжеучение Павла Тарсянина, посланника школы Гамлиэля. Это лжеучение о том, что Прежняя Скиния отменяется. 

   Иисус же был правоверным учеником Моисея и требовал разрушить храм Соломона в Иерусалиме, ибо этот храм и тогда был препятствием для возведения Мишкана и возвращения народа к исконной традиции служения Богу в Мишкане.

   Иисус никогда ни одной черты закона не отменял. Он и сейчас говорит нам словами праведного Стефана на суде о том, что  

 

«Скиния Свидетельства была у отцов наших в пустыне … Соломон же построил Ему дом. Но Всевышний не живет в рукотворных храмах».

 

В этой знаменательной речи праведника Израиля заключена вся правда о сущности конфликта тех дней. Боролись тогда храмопоклонники против возрождения Мишкана в те дни. Теперь им на помощь приходят из секты поклонников учения Павла о Первосвященнике «со своею кровью, и с нерукотворной совершеннейшею скинией».

Теперь эти новоявленные лжеучителя называют себя мессианскими евреями. А на самом деле - это те же ученики Павла, сторонники лжеучения Соломона о замене мобильного Мишкана стационарным храмом.

   Они полностью отвергают учение Иисуса о возвращении народа к исконной традиции служения Богу в Мишкане.

   Правоверные ученики Моисея, присоединяйтесь к партии Иисуса «За возрождение Мишкана и возвращение народа к Торе Моисея»!      

   В моём блоге вы узнаете о Мишкане, и о том как лжеучителя разных мастей уводят народ от Торы Моисея; вы узнаете о причине страданий народа Израиля, о противостоянии учения Соломона учению Моисея о вечной работе Левитов в Мишкане. И о том, что сделал виртуальный вирус по имени «Иерусалимский храм» с мудрецами Израиля;

 

 

   http://mishkan.tk/

Послание к евреям, отвергающим учение Моисея о вечности Мишкана.

Послание к евреям, отвергающим учение Моисея о вечности Мишкана.

Мало кто знает сейчас о том, что в наши дни Призрак бродит по России - призрак прежнего Мишкана. Мишкан будет восстановлен!
Это уникальное событие очень скоро совершится на наших глазах и с нашим участием. Это событие я называю уникальным, потому что НИКОГДА БОЛЬШЕ Мишкан не будет разрушен, а потому и НИКОГДА БОЛЬШЕ его не придется восстанавливать. Только на долю нашего поколения выпало одновременно быть свидетелями трудной жизни народа Израиля без Мишкана и великое счастье быть участниками возрождения Мишкана.
На наших глазах совершается великое Преображение народа Израиля — хороший знак начала Новой Эры, эры духовного преображения Земли. Заканчивается время всеобщего заблуждения, и начинается время духовного рассвета на Земле. Как Бог поместил однажды Солнце и Луну на Небосводе Земли, чтобы светить всем народам Земли, так и народ Израиля должен поместить на духовном Небосклоне Земли два светила великих — Учение Моисея, подобное Солнцу и светило Мишкан, подобное Луне.
Об этих светилах великих я пишу в своем блоге, а ранее писала на форуме «Мегаполис», но пришлось уйти из-за полного непонимания сущности учения Моисея участниками этого форума. В теме своей «А если восстановить Мишкан - "прежнюю Скинию"?» я писала о том, что верить надо Моисею. И говорила о том, что Иисус был верным учеником Моисея. Он требовал возвращения народа к исконной традиции служения Богу в мобильном Мишкане. За эту веру свою он был приговорен к смертной казни римскими оккупантами, ибо они знали, что служение Левитов в мобильном Мишкане не позволит им обкрадывать народ, налагая непомерные налоги.
На второе место я бы поставила великомученика Израиля праведного Стефана, казненного лжеучителями Израиля за безграничную преданность Учению Моисея. Среди этих лжеучителей, противников возрождения Мишкана в то время, был ученик школы Гамлиэля по имени Шауль (Савл), который более известен под именем Павел Тарсянин. Сначала он был мародером, держал одежды, снятые с убиенного Стефана, а потом написал множество своих посланий евреям и другим сторонникам учения Иисуса с одною только целью, чтобы увести последователей учения Иисуса от идеи о возвращении народа к исконной традиции служения Богу в «Прежней Скинии». А без этой идеи учение Иисуса ничего нового не говорило народу Израиля. Вся ценность его учения была в том, что он увидел ошибку народа и причину всеобщего заблуждения народа Израиля. Ошибка состояла в том, что Левиты во дни Иисуса НЕ работали в мобильном Мишкане - «Прежней Скинии». Левиты работали тогда в Иерусалимском храме. А причиною этого заблуждения было лжеучение Соломона о вечности Иерусалимского храма. Но более всего причиною заблуждения было полное отсутствие знаний у народа Израиля о заветном Мишкане. Даже и сегодня полное отсутствие знаний у народа Израиля, и даже у христиан, является самым большим препятствием к возрождению Мишкана в наши дни. Что Вы знаете о Мишкане сегодня? Только то, что лжеучителя и профессора Иудаики называют Мишкан не иначе, как «временным храмом». Так и две тысячи лет назад ученик школы Гамлиэля по имени Павел Тарсянин называл учение Моисея о вечности Мишкана и вечности всех Законов Бога не иначе как Заветом ветхим и негодным, подлежащим уничтожению:

«Говоря «новый», показал ВЕТХОСТЬ ПЕРВОГО; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению» (Евреям 8:13).

Из этого Послания Павла к евреям, мы узнаем о том, что школа Гамлиэля противилась в то время восстановлению «Прежней Скинии», хотя Призрак возрождения Мишкана уже появился в Стране Израиля. Не случайно же Павел Тарсянин, самый лучший ученик школы Гамлиэля целую главу своего «Послания к евреям» посвятил «доказательству» того, якобы ему

«Дух святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, ДОКОЛЕ СТОИТ ПРЕЖНЯЯ СКИНИЯ» (Евреям 9:8).

Из этого речения Павла можно понять, что Павел не считает «Прежнюю Скинию» святилищем, но представляет ее препятствием « на пути во святилище». И это очень важно понять сейчас, что Павел считает «Прежнюю Скинию» (Мишкан!) препятствием «на пути во святилище». Теперь что мы имеем? Павел проповедует о Мишкане как о препятствии «на пути во святилище». И это нам подсказка хорошая о том, что в то время был конфликт между сторонниками Мишкана Моисея и сторонниками храма Соломона. Появилась партия сторонников учения Моисея в защиту Мишкана. Павел прилагает неимоверные усилия доказать никчемность и даже вредность Мишкана. Это ему удается, извращая смысл речей пророка Иеремии о «завете новом» с домом Иуды и с домом Израиля. Теперь уже Павлу остается придумать и новое понятие святилища нового для его нового завета. Тут проблем никаких не было у Павла. Он понимал, что те евреи, которым он писал, очень верили Иисусу, а поэтому ему легко удалось представить им их учителя не иначе как

 

«Первосвященником будущих благ, пришедшего с большею и совершеннейшею Скинией, нерукотворною... И не с кровью козлов и тельцов, но со своею кровью, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление...» (Евреям 9:12)

Вот и готово дело. Новый завет от Павла готов! Скиния Моисея отвергается, Иисус объявляется Первосвященником, пришедшим с совершеннейшей скинией, нерукотворной. Затем, по легенде Павла, этот Первосвященник, назначенный Павлом, входит однажды в эту нерукотворную Скинию со своею кровью и приобретает вечное искупление. Вот такую легенду или ересь благородную придумал Павел для того, чтобы увести евреев от мысли о необходимости возвращения к Прежней Скинии. Это говорит о том, что Павел был противником Мишкана и автором новозаветной легенды о «заместительной жертве». Для чего он это сделал? Перед ним стояла задача увести сторонников учения Моисея (учения о вечности Мишкана!) от идеи Иисуса разрушить Иерусалимский храм.
В то время Иисус организовал партию сторонников возвращения к «Прежней Скинии», к исконной традиции служения Богу в Мишкане, а эта идея противоречила убеждениям школы Гамлиэля о вечности Иерусалимского храма.
 В еврейских преданиях содержатся сведения о том, что Павел Тарсянин, будучи ревнителем храмового служения Богу, был послан учителями школы Гамлиэля в стан правоверных евреев, которые оставались верными учению Моисея, как и их наставник по имени Иисус. Перед ним была поставлена задача любой ценой увести правоверных евреев от идеи возвращения народа к Мишкану - источнику своего верования. А так как идея Иисуса была правильной и привлекала все большее число евреев в лагерь сторонников учения Моисея, то лжеучителя и наставники Павла из школы Гамлиэля рекомендовали ему сделать так, чтобы сторонники учения Иисуса были некошерными евреями, и тогда они станут отвратительными для других евреев.

Так всё и случилось. Павел Тарсянин усердно проповедовал сторонникам учения Иисуса некошерный образ жизни, говоря:

- «Обрезание — ничто... ешьте всё, что продается на торгу...». 

И даже в наше время есть легковерные евреи, которые попадаются в сети этого лжеучения Павла. (см продолжение...)

Еврейская мессианская община "Адон Йешуа" и ее ересь.

Еврейская мессианская община "Адон Йешуа" и ее ересь.

Сегодня на сайте; "Еврейская мессианская община "Адон Йешуа" прочитала много всякой ереси против учения Моисея.

 http://www.adon-jeschua.de/russisch/glaube-ru.htm

Организаторы общины учат евреев, «что закон Моисея дан для того, чтобы показать греховность человека и невозможность спасения через исполнение Закона...». Такую абракадабру придумать могли только противники учения Моисея, противники самого Бога и лжеучителя народа Израиля. Моисей учит три тысячи лет о необходимости безусловного исполнения Закона Бога, Верховной власти своей. Вся Тора Моисея, в сущности своей, посвящена Законам сохранения жизни вечной на Земле. В торе ясно сказано не только о возможности исполнения Закона, но и необходимости строгого и неукоснительного исполнения, а иначе предусмотрена смерть.

«Жизнь и смерть даю вам сегодня...», и приказано избрать Жизнь, то есть неукоснительное исполнение Закона. Там же есть предупреждение: - «Если не будешь ты исполнять волю Бога, … то сбудутся на тебе все проклятия эти и настигнут тебя». А мы знаем, что Воля Бога — это Закон! И его надо исполнять для того, чтобы жить. Но современные лжеучителя проповедуют евреям о «невозможности спасения через исполнение Закона». Они называют себя сторонниками учения Йешуа, а на самом деле они являются противниками его учения о возвращении народа к Торе Моисея, к неукоснительному исполнению Закона.

Йешуа не отменял ни одной черты Закона. Для того он и пришёл к народу с проповедью, чтобы вернуть народ к Торе Моисея, к неукоснительному исполнению Закона.

Жизнь народа зависит напрямую от исполнения Закона — говорит учение Моисея. А Йешуа призывает народ верить Моисею. Он призывает народ исполнять Закон. Закон же требует служения Богу в мобильном Мишкане за Десятины всего Израиля. Как может правоверный еврей отменить это служение Богу в Мишкане и представить себя в качестве «заместительной жертвы»? Ясно, что Йешуа никогда не предлагал себя в качестве заместительной жертвы, ибо был правоверным евреем.

Это абсурдное понятие «заместительной жертвы» придумали лжеучителя, которые не могли и не хотели тогда понять значения слов Йешуа: «Разрушьте ЭТОТ храм!». Они не понимают до сих пор, что Йешуа возвращал народ к Торе Моисея, а значит к исконной традиции служения Богу в мобильном Мишкане. А традиция служения Богу в мобильном Мишкане просто не совместима с наличием Иерусалимского храма в Стране. А поэтому Йешуа призывает и сейчас разрушить этот храм (Ин.2:19). Но кто поверил ему тогда? И кто верит ему сейчас? Ортодоксальные иудеи не могут поверить ему до сих пор, потому что давно уже превратились в храмопоклонников. Они день и ночь просят Бога восстановить им храм Соломона в Иерусалиме. На храм Ирода они тоже согласны сейчас. И даже Третий храм по видениям пророка Иезекхиэля они рады будут увидеть в Стране. Но только мобильный Мишкан, построенный Моисеем по плану Бога они видеть не хотят. Почему? А потому, что они НЕ верят Моисею! Если бы верили Моисею, то поверили бы, что Йешуа говорил и призывал разрушить Иерусалимский храм. И не только храмопоклонники не верят Моисею о вечности Мишкана, но даже и те, кто называет себя «Мессианскими христианами», до сих пор понять не могут, что Йешуа и сейчас возвращает народ к той исконной традиции служения Богу, которую основал Моисей в Пустыне. Тогда Левиты работали в заветном Мишкане.Мишкан Моисея или храм Соломона? - вот вопрос, ответ на который должны и могут дать только верные ученики Моисея. Йешуа был верным учеником Моисея. Он учил своих учеников совершать Песах по уставу учения Моисея. А мы знаем, что в то время все евреи совершали Песах по уставу Соломона, в Иерусалимском храме, а не в домах своих, как это было в Египте. И никому никакого оправдания Йешуа не давал за нарушение Пасхального седера, установленного в Египте навечно! Не надо выдавать лжеучение Павла за учение Йешуа, верного ученика Моисея. 

Мессианская правда — это учение Моисея во все времена.

Дина.

Что такое Мишкан.

Я уже много писала в своей Хронике о необходимости возведения Мишкана в наши дни. А так как никто не откликнулся до сих пор на мои плачевные песни, то подумалось мне, что люди еще ничего не знают о Мишкане. Вот и рассудилось мне изложить свою точку зрения о Мишкане.

 

Что такое Мишкан.

Сначала выясним для чего он нужен Богу и народу Израиля. И нужен ли Мишкан другим народам.

Тора представляет нам Мишкан словом «Микдаш», и у нас складывается впечатление, что это то Святилище, где должен «обитать Бог среди них». Именно такой смысл вкладывают переводчики Торы в слова «вешаханти бетохем».

Можно подумать, что Богу запрещено было обитать среди них и до строительства Мишкана.

А еще можно сделать совсем несуразное допущение и подумать, что у Бога Всемогущего нет Дома своего на Земле, вот Он и приказал Моисею построить мобильный Мишкан для «обитания среди них».

И на худой конец, можно предположить, что Бог решил покинуть свой прежний нерукотворный и невидимый Дом Всесильного в Бейт-Эле, чтобы переселиться в Золотой Шатёр, построенный Моисеем по плану Бога. Но это предположение мы можем отбросить, так как Тора представляет нам невидимый Дом Всесильного в Бейт-Эле не иначе, как Вратами Небес. (бытие 28:17).

Покинуть свой Дом в городе Бейт-Эль и переселиться в мобильный Мишкан — это ознает, что Врата Небес будут или заперты навечно для праведников или оставлены открытыми для всякого сброда.

Не следует забывать, что Дом Всесильного в городе Бейт-Эле — это еще и Врата Небес.

Теперь что мы имеем? Мы получили знание о том, что у Бога есть очень хороший нерукотворный и невидимый Дом в городе Бейт-Эль. Именно это знание даёт нам основание предположить, что Бог приказал Моисею построить Ему Мишкан не для совместного обитания или проживания среди них, а для какого-то делания, для какой-то той работы среди них, которую Он назвал «вешаханти бетухем». Осмелюсь предположить, что делание это связано с производством шхины, символа присутствия Бога в этом мире и реального «знака качества» народа Израиля.

Это своё мнение я высказала для того, чтобы никто не забывал, что у Бога Израиля есть на Земле Дом в городе Бейт-Эле и ЭТО — ВРАТА НЕБЕС! Это знание очень важно для нас, потому что оно не допускает внедриться в наше сознание самому опасному «вирусу», который способен уничтожить до основания даже всю программу учения Моисея, подобно компьютерному вирусу. Вирус этот имеет историческое название - «Иерусалимский храм», но никто кроме Иисуса из Назарета даже не догадывается до сих пор, что само понятие «Иерусалимский храм» является виртуальным вирусом, способным уничтожать программу учения Моисея. Если человек только подумает о том, что Соломон построил Дом Бога в Иерусалиме, то в сознании этого человека моментально стирается очень важное знание о том, что Дом Бога всегда был и будет в городе Бейт-Эле (а прежнее название города — Луз!). Если вселился в Ваше сознание этот Иерусалимский вирус, то Вы забудете о том, что Моисей учит о вечности Мишкана и о том, что Дом всесильного всегда был и будет в городе Бейт-Эле. Но Вы сами будете называть Иерусалимский храм и Домом Бога и Святилищем Бога, и при этом будете называть заветный Мишкан Бога уничижительно, не иначе, как «временным храмом». Именно так называют сегодня Мишкан доктора и философы маханаима, исповедующие вероучение о Кабале. А про Дом Бога в городе Бейт-Эле они вообще не вспоминают. Представляю сейчас, как эти замечательные люди скрипят зубами и хотят пожрать каждого сторонника Мишкана, сами даже не ведая того, что с ними сделал виртуальный вирус по имени «Иерусалимский храм». Он уничтожил в их сознании учение Моисея о вечности Золотого Мишкана полностью. Теперь эти замечательные люди превратились в лжеучителей и сделались противниками учения Моисея о вечности заветного Мишкана. Учение Моисея даёт нам технологию опосредованного служения (угождения) Богу каждому через Десятины свои.

Учение Моисея предлагает всем народам Земли образец Единого (унифицированного!) служения Богу на базе служения Левитов в Мишкане за счет Десятин всего Израиля. Этот образец опосредованного служения Богу через Левитов, профессионалов своего дела, предлагает нам Учение Моисея вот уже три тысячи лет как рецепт Спасения и избавления от межрелигиозных конфликтов на Земле. Прошло три тысячи лет! Учение о Спасении современного Авеля существует и бережно хранится в Торе Моисея. А что толку? Современные раввины отвергают спасительное Учение Моисея о работе Левитов в Мишкане и называют спасительным и верным учение Соломона о работе Левитов в Иерусалимском храме. А все христианские церкви пошли еще дальше в своем заблуждении и проповедуют свою ересь, якобы Иисус упразднил Закон Бога и отменил Учение Моисея о вечном служении Левитов в Мишкане. Об этих заблуждениях я говорю на всех форумах и пишу в своем блоге http://mishkan.tk/ . А что толку? На всех форумах каждый старается защитить своё заблуждение, но нет ни одного форума в защиту Учения Моисея о вечном служении Левитов в Мишкане.

Мишкан должен быть восстановлен немедленно!

Дина Яковлева опубликовала статус от Вадима Рабиновича.
2 ч. назад

 

Наши земные обстоятельства — зеркальные от- ражения обстоятельств духовных.
 Менахем-Мендл Шнеерсон.

...................................................................
Да! Утеряно самое ценное духовное сокровище, значит плохи наши дела во всех отношениях.

 

Мишкан должен быть восстановлен немедленно!

 

Жаль, что Менахем-Мендл Шнеерсон не возглавил в своё время проект возрождения Мишкана.
Теперь эту работу придётся начинать Вам.

Желаю успехов!
  

Дина Яковлева оставил(а) публикацию в Вадим Рабинович 
около часа назад в Фейсбуке:

Наши земные обстоятельства — зеркальные от- ражения обстоятельств духовных. Менахем-Мендл Шнеерсон,

Я давно заметила, что Учение Моисея построено по образу и подобию Небосвода Земли. Свет Учения Моисея - это свет нашего духовного Солнца. Мишкан - это Луна наша духовная. Светить должна всем народам в темноте духовной ночи, когда сокрыто от них духовное Солнце..

Дина Яковлева опубликовала статус от Вадима Рабиновича.

Дина Яковлева опубликовала статус от Вадима Рабиновича.

 

Человек своими действиями всегда привлекает к себе посланцев другого мира — добрых или злых, сообразно пути, который он избирает.Блеск. Извлечения из книги "Зоар"

 

 Вот именно! Точно так и народ Израиля привлекает к себе добрых или злых посланцев , сообразно пути, который он избрал. 

Отсюда не трудно понять, что сыны Израиля избрали путь совсем НЕ тот, который завещал Моше рабейну.

Он учил Левитов работать всегда в Мишкане, а сыны Израиля три тысячи лет равнодушно взирают и даже умиляются работою Левитов в Иерусалимском храме.

И отличить не могут добрых посланцев от злых.
 

На дорожной карте Моисея есть веха знаменательная - служение Левитов в мобильном Мишкане.

 

 

Дина Яковлева оставил(а) публикацию в Вадим Рабинович 
около часа назад

 Человек своими действиями всегда привлекает к себе посланцев другого мира — добрых или злых, сообразно пути, который он избирает.

Блеск. Извлечения из книги "Зоар"

Слова мудрые, но почему-то никто из мудрецов не догадывается сверить путь народа , избранный мудрецами, с дорожной картой Моисея. Тогда бы увидели, что сыны Израиля три тысячи лет идут не той дорогой.
На дорожной карте Моисея есть веха знаменательная - служение Левитов в мобильном Мишкане.

А на дорожной карте Израиля обозначена совсем другая веха - служение Левитов в Иерусалимском храме.

Есть разница? И она совершенно очевидна. Но мудрецы наши почему-то стараются не замечать этой разницы.

.............................

Это подлинная история очень трудного возрождения Мишкана в наши дни.

 

Однажды на форуме http://www.megapolis.org/forum/viewtopic.php?f=73&t=62734&start=940  Аналемма открыла хорошую тему про Мишкан: «А если восстановить Мишкан - "прежнюю Скинию"?». Потом выяснилось, что Админу

 

«не кажется, что эта тема ... имеет отношение к иудаизму»  

 

Добавлено: 06 фев 2013, 21:01  Яков Кац признался, что современный иудаизм никакого отношения к Мишкану НЕ имеет. Что и требовалось доказать. Аналемма открывала эту тему именно для того, чтобы доказать, что понятие «Мишкан» принадлежит учению Моисея, но оно совершенно отсутствует в современном Иудаизме различного толкования. Если потомок Аарона Яков Кац это понял, то у Аналеммы появилась надежда, что и другие участники форума это поймут, и она написала Послесловие к теме про Мишкан.

 

Послесловие.

Я благодарна всем участникам этой темы, а особенно противникам Мишкана, потому что мне было важнее всего собрать артефакты непонимания Учения Моисея в наши дни. Мишкан скоро будет восстановлен! Все народы мира повернут свои взоры к Мишкану. И тогда никто из наших потомков не поверит, что евреи нашего поколения так неблагодарно отзывались о Мишкане.Я не классик А.Бертран, но мне удалось сохранить для потомков кусочки реальной истории идеи возведения Мишкана в нашем поколении. Самым Ценным артефактом является то, что даже Админ Яаков, будучи потомком Аарона и прямым родственником Моисея написал вот эти строчки: Яков писал(а):

«Что-то мне давно не кажется, что эта тема подходит разделу.

И что она имеет отношение к иудаизму.На усмотрение модератора.»

…....................................................................

Да! Эта тема не имеет отношения к современному иудаизму, который именуется сейчас раввинистическим. Но зато она имеет прямое отношение к Учению Моисея, к той традиции служения Богу, которую основал сам Моше в Пустыне. Именно это Учение Моисея мы называем Торой Моше. Если же Админу " давно не кажется, что эта тема подходит" разделу "Государство и религия", то тем самым признаёт уважаемый Яаков, что религия в Государстве не соответствует Учению Моисея, то есть не из Торы, а "от потолка". Посмотрим, хватит ли мужества у потомка Аарона вернуть хотя бы свой форум в лоно Учения Моисея. Я не пророчица, но и так любой здравомыслящий человек знает, что без реального Учения Моисея любое дело развалится. А Учение Моисея было, есть и всегда будет о вечности Мишкана! Спасибо всем, кто был со мною в рядах Армии защитников Мишкана, заветного и вечного Святилища Бога. Свои отзывы и пожелания пишите теперь в мой блог, в разделе "комментарии": http://mishkan.tk/

 Аналемма всегда с вами, особенно с противниками Мишкана. Она собирает артефакты заблуждения сыновей Яакова.

Я просто хочу сохранить кусочек реальной истории возведения Мишкана в наши дни.

Всем шалом!

…........................................................................................О своих размышлениях Вы тоже можете писать в разделе «Комментарии» моего блога: http://mishkan.tk/

Термин "раввинистический Иудаизм" часто употребляется как синоним «ортодоксального» (талмудического) иудаизма. На самом же деле ортодоксальным (правильным!) является только учение Моисея о вечности Мишкана. Назовём его для ясности просто Мозаизмом. Участник форума с ником Efi придумал ему название и на иврите. Оказалось, что учение Моисея на иврите можно и нужно называть словом МОШЕУТ. Очень хорошее название родилось на этом форуме впервые в истории Израиля. Мошеут- это учение Моисея на языке иврит. Спасибо форуму за это и отдельное спасибо языковеду Efi!

Советую всем посмотреть на этом форуме тему « «А если восстановить Мишкан - "прежнюю Скинию"?». Это подлинная история очень трудного возрождения Мишкана в наши дни.  

 

Это очень важное сообщение о дне возведения Мишкана и начале Новой Эры в судьбе народа Израиля, я посвящаю своей милой внучке.

... мы всегда должны верить только Моисею. Моисей же говорит нам три тысячи лет о том, что по еврейскому летоисчислению Первый месяц весны - Авив - это начало еврейского Нового года. В этом месяце Моисей воздвиг Мишкан и начал его освящение. В этом же месяце народ совершил свой Первый Песах в Египте.

Это очень важное сообщение о дне возведения Мишкана и начале Новой Эры в судьбе народа Израиля, я посвящаю своей милой внучке.

Пусть она знает в каком заблуждении находился народ Израиля, когда не праздновал День начала Нового года, установленный Моисеем, но верил не Торе Моисея, а комментариям лжеучителей.

День возведения Мишкана Моисей приурочил к еврейскому Новому году.

Мишкан был воздвигнут Первого Авива, в Новогодний день по еврейскому календарю.

День возведения Мишкана Моисей приурочил к еврейскому Новому году. Это случилось в начале года, Первого Авива, в Первый месяц весны. Но теперь я уже начала сомневаться в том, что настоящий Новый год еврейский бывает Первого Авива. Так все восхищаются этим Новым годом, которого нет в Торе Моисея, что я стала подумывать о том, а не отменил ли Моисей весенний Новый год. Потом стала размышлять о том, какую же цель преследовали те, кто перенес празднование Нового года с весны на осень. И поняла, что это было сделано умышленно противниками Мишкана. И вот почему. Если мы будем праздновать Новый год Первого Авива (Нисана), то рано или поздно евреи догадаются, что к этому дню Моисей приурочил возведение Мишкана. А это означает, по сути дела, и начало Новый Эры, начало возведения фундамента Царства Бога на Земле. Мишкан - это фундамент Царства Бога на Земле! Это начало служения Ему по Его вечным установлениям. А такое служение Верховной власти - лучшее признание Его Царства и хороший знак для других народов. Понятно, что День возведения Мишкана и День начала Нового года - это двойной праздник у народа Израиля. Но противникам Мишкана празднование Дня возведения Мишкана было поперек горла, вот и придумали они перенести еврейский Новый год на седьмой месяц года. Так появилась традиция ежегодного празднования начала года в середине года, то есть Первого числа Седьмого месяца. Современные лидеры Израиля стараются не замечать этого абсурда и повторяют ошибки лжеучителей прошлых веков. Кто придумал перенести еврейский Новый год с Первого месяца года на Седьмой месяц года? Говорят, что Нахманид, но я точно не знаю. Да и знать это не обязательно, так как мы всегда должны верить только Моисею. Моисей же говорит нам три тысячи лет о том, что по еврейскому летоисчислению Первый месяц весны - Авив - это начало еврейского Нового года. В этом месяце Моисей воздвиг Мишкан и начал его освящение. В этом же месяце народ совершил свой Первый Песах в Египте.

Это очень важное сообщение о дне возведения Мишкана и начале Новой Эры в судьбе народа Израиля, я посвящаю своей милой внучке. Пусть она знает в каком заблуждении находился народ Израиля, когда не праздновал День начала Нового года, установленный Моисеем, но верил не Торе Моисея, а комментариям лжеучителей. 

 

 

Все врут календари, но календарь Торы Моисея правильный.

Все врут календари, но календарь Торы Моисея правильный.
Сегодня Первый День Седьмого месяца года! Это седьмое новомесячье в этом году. Отсчитайте шесть месяцев назад, и мы получим Первый День Нового года! Новый Год по любому календарю всегда начинается с Первого дня Первого месяца. Еще в стране Египетской в Первый месяц весны Бог говорил Моисею и Аарону такие вещие слова;

 

« Месяц этот для вас — НАЧАЛО МЕСЯЦЕВ — Первый он у вас из месяцев года...» (Шмот 12:2).

 

Если Бог называет Первый месяц весны (Нисан!) началом месяцев года, то как мы можем верить иным сказаниям, якобы начало еврейского Нового года бывает в Первый День Седьмого месяца? Всегда, во всех календарях Новый год бывает в Первый день Первого месяца. А чтобы седьмой месяц года назвать началом месяцев и Головою этого года (Рош hа-Шана!), надо сначала отречься от логики и создать новое учение по принципу - «верую, ибо это абсурдно».

Кто создал это новое учение в Стране Израиля, я не берусь утверждать. Но меня интересует более, с какою целью было придумано это новое учение о переносе еврейского Нового года с Первого дня Первого месяца весны — на Первый день Седьмого месяца осени. Не думаю, что это была простая ошибка. Но предполагаю, что это новое учение было преднамеренно придумано лжеучителями, противниками Мишкана, чтобы увести народ от идеи Бога о необходимости ТРУБНОГО НАПОМИНАНИЯ о ГРЯДУЩЕМ СУДЕ. Бог выделил этот День особый не для того, чтобы ели яблоки с мёдом и превращали этот День особый в простое суеверие — поел яблоки с мёдом, значит будет тебе счастье и весь этот мифический год будет сладким. Бог выделил этот День особый для того, чтобы начали взвешивать все свои поступки и все свои помыслы на весах верных, где гирями являются заповеди Бога, а не человеческие установления. Этот День настолько важен для народа Израиля, что Бог приказал ознаменовать его огнепалимыми жертвами. В Торе сказано однозначно;

 

«Никакой работы не делайте и приносите огнепалимые жертвы Богу!» (Ваикра,23:25).

 

Это сказано для того, чтобы сыны Израиля понимали, что и в Судный День Левиты должны совершать служение Богу в Мишкане, как во дни Моисея. Моисей же учит и сегодня о том, что Левиты нашего поколения должны работать в Мишкане, как во дни Моисея, потому что есть в Торе вечное установление Бога для всех поколений народа Израиля;

 

«Пусть Левиты сами исполняют работу в Шатре Откровения... Это вечное установление во все роды ваши!» (Числа 18:23).

 

Теперь что мы имеем? Картина маслом! Приказ Бога есть, а исполнения этого приказа нет вот уже три тысячи лет. Три тысячи лет Левиты не работают в Шатре Откровения, заветном и вечном Мишкане. Почему я называю Мишкан вечным? Да потому, что есть вечное установление Бога Левитам работать в Мишкане. В Торе есть такое установление, а в действительности оно украдено лжеучителями, ненавидящими Мишкан заветный.

Однажды из Парижской галереи во время экскурсии была похищена картина Марка Шагала «Лестница Якова» стоимостью 700 тысяч долларов, и все заволновались...А если украдено было вечное установление Бога о работе Левитов нашего поколения в Мишкане, то эта пропажа никого не волнует до сих пор. Никто не пытается даже найти похитителей вечного установления Бога.Так и Новый Год по календарю Бога, выпадающий на Первое Нисана, был похищен у народа Израиля. И теперь ему подсовывают Новый Год от расхитителей учения Моисея, выпадающий на Первый день Седьмого месяца. Абракадабру эту стараются не замечать сыны Израиля. Мне понятно, почему расхитители учения Моисея ненавидят Мишкан. Потому что само понятие Мишкан, как бельмо на глазу лжеучителей, и никогда не позволит возвести какой-либо храм в Иерусалиме. Мишкан — это навечно, говорит Тора Моисея.Но мне не понятно только одно, почему сыны Израиля три тысячи лет доверяют свою судьбу лжеучителям. Три тысячи лет они верят о вечности Иерусалимского храма и отвергают учение Моисея о вечности Мишкана.

Только один еврей две тысячи лет назад восстал против Иерусалимского храма и призвал тогда народ «Разрушить Этот храм!». Но, кто поверил ему тогда? И кто верит ему сейчас? А он и сейчас призывает верить Моисею о вечности Мишкана. В защиту его учения о возвращении к исконной традиции служения Богу в Мишкане говорил на Суде верный ученик Иисуса по имени Стефан. (Деяния 7:44-48).

А сейчас вы можете узнать о противостоянии учения Соломона о вечности его храма в Иерусалиме — учению Моисея о вечной работе Левитов в Мишкане в моём блоге; http://mishkan.tk/

Присоединяйтесь к исследованию учения Моисея, если вам не безразлична судьба народа Израиля.Дина. 05.09.13.

 

 На картинке суeверное празднование мифического Нового года.

Новый год или суеверие?

Новый год или суеверие?
Новый год — начало года — голова года — никогда не может быть на земле в первый день седьмого месяца. В Торе ясно сказано, что напоминание Трубное (труба — это не шофар!) о священном созыве совершается в первый День седьмого месяца. В этот День народ предупреждается о священном собрании всего общества Израиля в День Искупления — Десятого числа этого месяца. Это очень важное мероприятие, поэтому народ предупреждается заранее и сопровождается это напоминание огнепалимыми жертвами. А так как жертвы эти совершаются только на жертвеннике Мишкана, то сыны Израиля должны в этот День собраться около Мишкана, то есть Первого числа Седьмого месяца.

«... в седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас покой, напоминание трубное о священном собрании. Никакой работы не делайте и приносите огнепалимые жертвы Богу" (перевод мой, Ваикра 23:23-24).

 

Если же человек получил предупреждение принести огнепалимые жертвы, то возникает вопрос о местонахождении Мишкана. И так каждый год в этот День Тора напоминает нам о жертвах в Мишкане... три тысячи лет напоминает, а сынам Израиля и не в домёк, что пора бы уже давно восстановить Мишкан и жить согласно учению Моисея. Почему же сыны Израиля не догадываются восстановить Мишкан? Да потому, что лжеучителя извратили учение Моисея и теперь они устроили Новый год в седьмом месяце - праздник сладкий с мёдом и яблоками. А на самом деле этот День особый выделил Бог для покоя и приготовления к Судному Дню.

Новый год может быть только в Первый месяц весны, Тора называет месяц Нисан Первым месяцем года. Но лжеучителя уводят народ от Торы Моисея, устроили Новый год осенью в седьмом месяце года, и превратили День Трубного напоминания о Судном Дне в суеверие, которого нет в Торе Моисея. Поели осенних яблок с мёдом и разошлись по домам своим. А кто же будет приносить огнепалимые жертвы Богу в Мишкане? Есть такая заповедь в Торе Моше — НАПОМИНАНИЕ ТРУБНОЕ О СВЯЩЕННОМ СОБРАНИИ (см. Ваикра 23:24). Речь идёт о собрании особом около Шатра Собрания, а не о яблоках с мёдом. Сладким Новый год будет Первого Нисана около Шатра Собрания, когда весь мир узнает о том, что народ Израиля вернулся к исконной традиции служения Богу в Мишкане.

Конечно, это моё личное мнение. Оно сильно отличается от мнения лжеучителей, придумывающих всякие суеверия в обход вечного установления Бога о вечной работе Левитов в Мишкане.

На картинке мой натюрморт с мёдом и яблоками.

Oт Вадима Рабиновича.

Дина Яковлева опубликовала статус от Вадима Рабиновича.
39 мин. назад

"Некоторые народы возлагают ответственность за безопасность своей страны на одного правителя (монархия), некоторые — на небольшое количе- ство правителей (олигархия), некоторые — на весь народ (демократия). Моше, наш учитель, учил нас не доверять ни одной из названных форм власти. Он учил нас подчиняться власти Б-га, одного Б-га. Он считал Б-га царем и властителем. Он учил людей всегда возлагать надежды на Б-га, ибо Он источник всякого добра как для человечества в целом, так и для каждого человека в отдельности."

«Вечность и суета», с. 71
....................................................
Эта идея и есть сущность учения Моисея. Он заявил об этом в Песне у моря, в тот день, когда только море перешли. Слова этой Песни Моисея - это и есть Гимн Израиля по сути дела. "Бог царствовать будет во веки веков!" - вот о чем должны думать всегда евреи всего мира. Слова этой Песни Моисея должны знать и понимать их значение не только сыны Израиля, но и другие народы. Это выгодно всем, чтобы Бог был царем Единым на всей земле. А потому все народы Земли должны научиться у народа Израиля служению Богу-Царю своему у народа Израиля. Сам Моисей учил народ Израиля служить Богу опосредованно через Левитов, профессионалов своего дела. Так и народ Израиля должен научить все народы Земли именно такому служению. Вот почему в ритуале служения Богу Моисей использовал мобильный Мишкан. Только мобильный Мишкан даёт возможность проповедовать самую сущность учения Моисея всем народам Земли — Царство Бога Единого на всей Земле.Каждый народ может принять участие в опосредованном служении Богу через Десятины свои точно так, как служили Ему сыны Израиля при Моисее.Двадцать лет я проповедую раввинам о вечном царстве Бога Единого на всей Земле! Но раввины до сих пор отрицают этот постулат учения Моисея и проповедуют о вечном царстве дома Иуды. Об этом заблуждении раввинов я пишу на форумах и в своем блоге; http://mishkan.tk/

Если мы хотим мира Иерусалиму, то должны восстановить Мишкан и возродить то опосредованное служение Богу через Левитов, которому учил Моисей народ Израиля. Служение Левитов в Мишкане за Десятины всего Израиля — это символ признания Бога Царем Израиля. Это знак зарождения НОВОЙ цивилизации под названием Царство Бога на всей Земле.С возрождением Мишкана у народа Израиля появится Первосвященник, тот самый Помазанник (Машиах!), отец которого по имени Аарон был помазан рукою самого Моисея от имени Бога. Тем же маслом помазания в тот же день великий был помазан и Мишкан для вечного служения Богу. Именно это помазание Моисея до сих пор сохраняется в генах потомков Аарона. Понимание значения этого помазания никогда не позволит нам думать о каком-либо ином машиахе, которого ждал народ Израиля три тысячи лет, но так и не дождался.Истинного Машиаха ждать не надо, его должны избрать потомки Аарона из среды своей, потому что Тора Моше называет только Первосвященника Израиля однозначно ha-Когеном hа-Машиахом. А другому не бывать!

Сейчас мы должны думать только о возрождении Мишкана в наши дни, а остальное все приложится. Сейчас сынам Израиля нужна достоверная информация о Мишкане. Знания — это сила!

На сайте А.Сигалова уже сейчас есть много информации о Мишкане. Человек много работает в этой области, и ему надо помогать, чтобы приблизилось к нам Царство Бога Единого, а мы — к нему!

Этому сайту нужна всесторонняя поддержка.

 

http://thedeserttabernacle.blogspot.ru/2013_07_01_archive.html  

 

И моему сайту тоже нужна не только материальная поддержка, но более всего моральная.

 

Дина.

 

 http://mishkan.tk/

Oт Вадима Рабиновича.

Дина Яковлева опубликовала статус от Вадима Рабиновича.
39 мин. назад
"Некоторые народы возлагают ответственность за безопасность своей страны на одного правителя (монархия), некоторые — на небольшое количе- ство правителей (олигархия), некоторые — на весь народ (демократия). Моше, наш учитель, учил нас не доверять ни одной из названных форм власти. Он учил нас подчиняться власти Б-га, одного Б-га. Он считал Б-га царем и властителем. Он учил людей всегда возлагать надежды на Б-га, ибо Он источник всякого добра как для человечества в целом, так и для каждого человека в отдельности."
«Вечность и суета», с. 71
....................................................
Эта идея и есть сущность учения Моисея. Он заявил об этом в Песне у моря, в тот день, когда только море перешли. Слова этой Песни Моисея - это и есть Гимн Израиля по сути дела. "Бог царствовать будет во веки веков!" - вот о чем должны думать всегда евреи всего мира. Слова этой Песни Моисея должны знать и понимать их значение не только сыны Израиля, но и другие народы. Это выгодно всем, чтобы Бог был царем Единым на всей земле. А потому все народы Земли должны научиться у народа Израиля служению Богу-Царю своему у народа Израиля. Сам Моисей учил народ Израиля служить Богу опосредованно через Левитов, профессионалов своего дела. Так и народ Израиля должен научить все народы Земли именно такому служению. Вот почему в ритуале служения Богу Моисей использовал мобильный Мишкан. Только мобильный Мишкан даёт возможность проповедовать самую сущность учения Моисея всем народам Земли — Царство Бога Единого на всей Земле.Каждый народ может принять участие в опосредованном служении Богу через Десятины свои точно так, как служили Ему сыны Израиля при Моисее.Двадцать лет я проповедую раввинам о вечном царстве Бога Единого на всей Земле! Но раввины до сих пор отрицают этот постулат учения Моисея и проповедуют о вечном царстве дома Иуды. Об этом заблуждении раввинов я пишу на форумах и в своем блоге; http://mishkan.tk/Если мы хотим мира Иерусалиму, то должны восстановить Мишкан и возродить то опосредованное служение Богу через Левитов, которому учил Моисей народ Израиля. Служение Левитов в Мишкане за Десятины всего Израиля — это символ признания Бога Царем Израиля. Это знак зарождения НОВОЙ цивилизации под названием Царство Бога на всей Земле.С возрождением Мишкана у народа Израиля появится Первосвященник, тот самый Помазанник (Машиах!), отец которого по имени Аарон был помазан рукою самого Моисея от имени Бога. Тем же маслом помазания в тот же день великий был помазан и Мишкан для вечного служения Богу. Именно это помазание Моисея до сих пор сохраняется в генах потомков Аарона. Понимание значения этого помазания никогда не позволит нам думать о каком-либо ином машиахе, которого ждал народ Израиля три тысячи лет, но так и не дождался.Истинного Машиаха ждать не надо, его должны избрать потомки Аарона из среды своей, потому что Тора Моше называет только Первосвященника Израиля однозначно ha-Когеном hа-Машиахом. А другому не бывать!Сейчас мы должны думать только о возрождении Мишкана в наши дни, а остальное все приложится. Сейчас сынам Израиля нужна достоверная информация о Мишкане. Знания — это сила! На сайте А.Сигалова уже сейчас есть много информации о Мишкане. Человек много работает в этой области, и ему надо помогать, чтобы приблизилось к нам Царство Бога Единого, а мы — к нему! Этому сайту нужна всесторонняя поддержка.http://thedeserttabernacle.blogspot.ru/2013_07_01_archive.htmlИ моему сайту тоже нужна не столько материальная поддержка, но более всего моральная.Дина.

Новый Завет был придуман Соломоном, а задачей Иисуса было вернуть народ к исконной традиции служения Богу в Мишкане.

На форуме взялись балагурить о возрасте Торы, но забыли про Мишкан.

http://www.megapolis.org/forum/viewtopic.php?f=20&t=64447&p=14948361#p14948361
Ни слова о Мишкане не сказал никто. А ведь Тора появилась в тот момент как только Левиты начали работать в Мишкане. Тора — это законы учения Моисея о том как можно угодить Богу. Эти законы начали действовать как только их начали исполнять. Есть Тора действия законов и Тора бездействия законов.
При Моисее была Тора действия Законов! А сейчас есть только Тора бездействия законов. Все читают, но никто не исполняет даже Субботы в полном объеме. Все давно забыли что такое Субботние жертвоприношения. Теперь взялись выяснять возраст Торы и не могут определить.
Один написал:

«Я не утверждaл, чтo Тoрa былa нaписaнa 2000 лет нaзaд, я гoвoрил, чтo Тoрa былa скoмпилирoвaнa в периoд oт 300 лет дo нaшей эры 100 лет нaшей эры плюс минус. Рaзличные глaвы, кoтoрые вoшли в Тoру, были нaписaны в рaзные периoды. Кaк считaют ведущие исследoвaтели Тoры, oснoвнaя её чaсть былa нaписaнa пoсле Вaвилoнскoгo Пленa, тo есть, oкoлo 600 лет дo нaшей эры. Тoт же вoзврaст имеют и нaйденные серебрянные свитки, текст кoтoрых нaпoминaет oтрывoк биркaт кoхaним из Тoры. Чтo ещё рaз свидетельствует o тoм, чтo этoт текст, oкoнчaтельнo вoшедший в Тoру, пoдвергaлся знaчительнoй редaкции в пoследующие 400-500 лет. … Бoлее тoгo, дo нaс дoшлa версия Тoры шoмрoнит, кoтoрaя знaчительнo oтличaется oт кaнoническoй.

 

Септуaгинтa тaкже oтличaется oт кaнoническoй. O чём этo гoвoрит? O тoм, чтo версий Тoры былo мнoжествo, oни изменялись, редaктирoвaлись и кoмпилирoвaлись вплoть дo oкoнчaтельнoй кaнoнизaции.» (Yigal)

…...........................
Это говорит о том, что при Моисее была только одна версия Торы, которая практическая и доступна всем и каждому. Назовём ее древней традицией служения Богу в прежней Скинии — Мишкане. А потом Соломон построил храм и придумал свой НОВЫЙ ЗАВЕТ о вечности его храма и вечном служении Левитов в его храме. Вот кто на самом деле был основателем НОВОГО ЗАВЕТА! Не Иисус, а Соломон. Иисус только возвращал народ к Торе Моисея, к вечному служению Богу в прежней Скинии. Иисус был сторонником учения Моисея о вечности Мишкана.! Вот почему он реально требовал разрушить храм Соломона-Ирода в Иерусалиме. Приди в то время Моисей в Иерусалим, он тоже сказал бы евреям: «Разрушьте ЭТОТ храм!». Но тогда пришел не Моисей, а его верный ученик, который сказал те же слова и призвал народ верить Моисею (см. Ин.2:19). Иисус же сам ничего не записал, никакого нового завета он не придумывал. Новый Завет был придуман Соломоном, а задачей Иисуса было вернуть народ к исконной традиции служения Богу в Мишкане.