Яаков не стал воевать с Эйсавом, но выслал ему навстречу богатые дары.

Лекция Рава Реувена Куклина состоится 07 Августа 2014г. Я получила приглашение, но пойти не смогу, и написала свои размышления на тему лекции.

 

Тема:"Духовные корни израильско-арабского конфликта" очень важная. Приехать не смогу и прошу обратить внимание на то, что этот конфликт запрограммирован в Торе Моисея. Братья-близнецы боролись в утробе матери и было ей сказано самим Богом: "А старший будет служить младшему!". Этими пророческими словами и надо руководствоваться при разрешении израильско-арабского конфликта. В Торе есть даже пример того, как это должно произойти. Яаков не стал воевать с Эйсавом, но выслал ему навстречу богатые дары. Так произошло примирение братьев-близнецов, когда Яаков возвращался в дом отца своего.

Сегодня самым ценным на Земле является знание технологии служения Богу Единому. Именно это знание есть сейчас у народа Израиля. Это знание хранится в Торе Моисея, как великое сокровище Израиля. Там сказано, что служить Богу надо по Его Уставу и всегда только в Шатре Собрания. Именно это знание и должен Яаков передать Эйсаву, брату своему. Совместное служение братьев-близнецов - это и есть верное решение израильско-арабского конфликта. Когда Мишкан будет восстановлен, тогда Левиты возобновят служение Богу в Мишкане. Тогда будет что предложить Эйсаву.

Читайте о встрече двух братьев-близнецов в Торе Моисея. А пока у народа Израиля нет Мишкана, то и предложить он ничего не может Эйсаву, брату своему. Корни конфликта двух братьев-близнецов исходят из непонимания духовных лидеров Израиля того, что раздельное служение двух братьев Богу Единому приводит к братоубийственной войне. Каин убил Авеля без всякого сожаления, и не думая о том, что Авель унес с собой технологию служения Богу. Это я к тому говорю, что Израиль должен дать Эйсаву, брату своему, ту технологию служения Богу, которую утвердил Моисей в Пустыне. А для этого надо немедленно приступить к восстановлению Мишкана. Другого решения нет и быть не может, потому что в Торе уже запрограммирован и конфликт братьев, и дан пример примирения и разрешения этого конфликта.

Дина.

 

А кто же пойдет против всеобщего заблуждения?

Сегодня смотрела видео как дети собирают модель Мишкана на уроке. У всех такие радостные лица. И подумалось мне, неужели никому в голову не приходит мысль о том, что, если тогда можно было служить Богу в Мишкане, то почему же сейчас нельзя? Думаю, что на таком уроке каждому захочется увидеть своими глазами как Левиты работали в Мишкане. Но все боятся открыто сказать об этом своем желании, потому что знает каждый ученик еврейской школы, что миф о премудрости Соломона - это святое для народа Израиля. А кто же пойдет против всеобщего заблуждения? 

 

http://vimeo.com/58506550  

 

На картинке детали Мишкана на сайте А.Сигалова.

Сказание о том как А.Кутуков проповедует ересь Соломонова учения о вечности его храма в Иерусалиме.

Сегодня редактировала свой ответ на Послание А.Кутукова мне в Фейсбуке.

Вот мой ответ на его Послание , где он проповедует ересь лжеучения Соломона.

...................................................

Сегодня Александр Кутуков отважился написать на моей странице какую ересь он исповедует сам, выдавая это за вероучение Моисея. Судите сами, как ловко он внушает мне ересь лжеучения Соломона.

.............................................................

 

Цитата:"Ну, давайте здесь напишу...  

Дело тут вот в чем. Тора вечна и на все времена - так и есть. Но в самой Торе есть множество вещей, которые были изменены. Евреи раньше не владели Землей Израиля - а были времена, когда и евреев-то никаких не было. А потом это изменилось. В Торе подробно описано, когда, как и почему это изменение произошло.Были времена, когда жертвы приносили вовсе не потомки Леви, а первенцы - поэтому, в частности, Яаков так хотел забрать первенство у Эсава. Потом это изменилось - в совершенно определенный момент и в связи с совершенно определенными событиями. И в Торе это подробно описано.Было время, когда жертвы можно было приносить где угодно - построил жертвенник, и приноси себе. Потом это изменилось - был построен Мишкан и жертвы стало можно приносить только там. Потом это еще несколько раз менялось. А потом в качестве единственного места жертвоприношений был избран Иерусалимский Храм - и это уже никогда изменено не будет. Со времени постройки Первого Храма любой, кто приносит жертвы в любом другом месте, нарушает серьезнейший запрет Торы. Поэтому все, что нам остается - это со слезами молиться о приходе Мошиаха и возвращении Храма и ждать этого каждый день. И да свершится это вскорости, в наши дни!"

......................................

Надеюсь, что на этом ересь противления вероучению Моисея закончится очень скоро.

........................................................

Александр Катуков, Вы изложили свoе понимание Торы Моисея, но на мой взгляд, Вы говорите совсем о другом. Я говорю о неизменяемости Законов Бога! Вы говорите мне о переменах регламента служения, который был до Торы Моисея. После дарования Торы верить должны только Моше рабейну! Ибо заключили Союз с Богом через Моисея.  И если Вы сами говорите мне: "... был построен Мишкан и жертвы стало можно приносить только там." A " Потом это еще несколько раз менялось.", то это было ЯВНОЕ нарушение Закона служения Богу. В Торе нет приказа о каких-либо изменениях регламента работы Левитов в Мишкане. 

  Да, действительно, "потом в качестве единственного места жертвоприношений был избран Иерусалимский Храм", но этот ВЫБОР был обусловлен НЕ волею Бога, а только прихотью царя Соломона. Это Вы должны понимать, если говорите, что проповедуете вероучение Моисея, а не ересь лжеучения Соломона.  Зачем же Вы меня ориентируете на нарушение Закона Бога?! Это не разумно. Законы Бога, как и физические Законы природы не меняются. Как был Закон Всемирного тяготения сто лет назад, и даже до его открытия, так он будет всегда точно таким же и через тысячу лет, если он правильный. Или Вы допускаете, что Бог дал неправильные законы, а потом меняет их? Не надо ересь всякую людям рассказывать, якобы

"потом в качестве единственного места жертвоприношений был избран Иерусалимский Храм - и это уже никогда изменено не будет. Со времени постройки Первого Храма любой, кто приносит жертвы в любом другом месте, нарушает серьезнейший запрет Торы.".  

Покажите в Торе приказ Бога о замене мобильного Мишкана стационарным храмом? Нет такого приказа Бога! Откуда же у Вас появилось убеждение, якобы "потом в качестве единственного места жертвоприношений был избран Иерусалимский Храм"? 

Единственным местом жертвоприношений является Жертвенник, который у входа в Шатер Собрания, ибо сказано было Моисею раз и навсегда: "Поставь Жертвенник у входа в Шатер Собрания...".

Моше рабейну всё сделал по слову Бога, поставил Жертвенник у входа в Шатер Откровения! И это навечно, на все времена! Это означает, что и в нашем поколении Жертвенник должен стоять у входа в Шатер Откровения", как во дни Моисея! В Торе речь идёт только о медном Жертвеннике, который у входа в Шатер Откровения. Именно этот Жертвенник был помазан маслом вместе с Мишканом и Левитами в День освящения Мишкана самим Моше рабейну! И это навечно! Почему же Вы теперь более доверяете "освящению" храма царем Соломоном, нежели освящению Мишкана самим Моисеем? Мне это очень трудно понять, потому что я не могу Вас заподозрить в умышленном игнорировании слов Торы Моисея о вечности Святилища Бога по имени МИШКАН. Остаётся мне только предположить, что Вас ввели в заблуждение те самозванные лжеучителя, которые по сей день создают себе рабочие места на идее возведения Иерусалимского храма. Вы же должны понимать, что эта мифическая идея, придуманная самим Соломоном, до сих пор является тем "вирусом", который уничтожает программу вероучения Моисея о вечности Мишкана. Подумайте о своих детях и своих внуках. Чему их будут учить эти самозванные лжеучителя, которые отрицают вероучение Моисея о вечности Мишкана. Вашим детям придется приносить Десятины свои и даже пятины свои в казну государства, чтобы храмопоклонники, сидящие на шее государства, проповедовали ересь лжеучения Соломона о вечности его храма в Иерусалиме. Неужели Вы не понимаете, что на идее Иерусалимского храма построена целая индустрия ограбления народа Израиля в пользу Сатаны? Лучшие умы Израиля, люди посвятившие себя служению Богу и народу Израиля, вот уже три тысячи лет, фактически, работают на Сатану. Три тысячи лет они изучают регламент работы Левитов в Иерусалимском храме. Почему? Только потому, что они не понимают того, что регламент храмового служения Богу Единому - это явное отрицание регламента служения Богу в мобильном Мишкане. А отрицать регламент служения Богу в мобильном Мишкане могут только явные противники вероучения Моисея.  

  Где Вы видели в Торе Моше хоть одно слово "храм"? И если Бог отдал Десятины всего Израиля Левитам "За работу Левитов в Шатре Собрания", то найдите приказ Бога, где Он отдаёт Десятины всего Израиля за работу Левитов в Иерусалимском храме!? Нет такого приказа в Торе Моисея. Но догадаться можно, что был такой призаз от царя Соломона. А мы все-таки должны подчиняться Торе Моисея. Мне странно, что Вы с такой лёгкостью повторяете, заученное всеми ЛЖЕУЧЕНИЕ Соломона. Вас так научили повторять ересь Соломонова учения, но я не хочу, чтобы Вы проповедовали эту ересь под видом вероучения Моисея. Просто скажите тогда всему миру, что Вы отвергаете вероучение Моисея о вечности Мишкана и проповедуете ересь ЛЖЕУЧЕНИЯ Соломона.. Так будет честнее.  

Советую Вам помнить всегда, что Моисей будет снова в Мишкане говорить с Богом, потому что только он был и есть "Доверенный он во всем Доме Моем". И это навечно! На все времена!

Сейчас Вы молитесь " со слезами о приходе Мошиаха и возвращении Храма" только потому, что не верите Моисею о том, что он завещал навечно Шатер Собрания не только народу Израиля, но и всему миру. Своим ожиданием мифического Машиаха Вы только доказываете, что не понимаете вероучения Моисея. Ибо слово "МАШИАХ" есть в Торе Моисея, но оно относится только к Первосвященнику Израиля, который назван совершенно конкретно: "hа-Коген hа-Машиах"! Тора же говорит однозначно, что Первосвященник Израиля органически "привязан" к Мишкану. А если Вы смирились с тем, что ЛЖЕУЧЕНИЕ Соломона "привязывает" Первосвященника к Иерусалимскому храму, то смотрите сами какую судьбу Вы уготовили своим детям. Я же просто предостерегаю Вас заблаговременно о том, что нельзя мириться с застарелыми ошибками народа Израиля. Советую Вам молиться о немедленном восстановлении Мишкана и возвращении народа к Торе Моисея. Тора говорит нам о вечной работе Левитов в Шатре Собрания. Перечитайте Числа 18:21-23 повнимательнее, и тогда Ваша ярость благородная повернется против ЛЖЕУЧЕНИЯ Соломона. Должен же быть конец мучениям народа Израиля!  

 

На картинке детали Мишкана на сайте А.Сигалова

Мне очень важно знать значение слова МИШКАН именно во дни Моисея, так как я не согласна с современным переводом слова "МИШКАН" в значении "обитать среди них".

Вчера искала автопереводчика, чтобы перевести письмо מרים חדד и напала на сайт репетитора иврита Виктории Раз. Вот и написала ей свою просьбу исследовать слово "МИШКАН", потому что даже евреи Израиля мало что знают про Мишкан. А что же спрашивать с других народов?
http://ivrika.ru/
…...................
Виктория, помогите, пожалуйста! Мне очень важно знать происхождение слова ивритского "МИШКАН" (Исход 25:9) и каково было его значение во дни Моисея, именно в то время, когда оно было сказано Богом на Горе. В Торе сказано, что Бог приказывает Моисею сделать всё "в соответствии с Образцом МИШКАНА (тавнит hа-Мишкан)». И при этом Бог называет в предыдущем стихе МИШКАН не иначе, как Святилищем Ему. Мне очень важно знать значение слова МИШКАН именно во дни Моисея, так как я не согласна с современным переводом слова "МИШКАН" в значении "обитать среди них". На мой взгляд, Святилище (Микдаш) нельзя рассматривать как ОБИТАЛИЩЕ Бога или Дом Бога, потому что Тора называет конкретно местонахождение Дома Всесильного - это город Бейт-Эль. И это записано навечно. Тогда возникает вопрос, какие функции должно исполнять Святилище Бога по имени МИШКАН? А главное, может ли функции мобильного Мишкана исполнять Иерусалимский храм, если нет на то указаний в Торе Моисея? Именно этому вопросу посвящен мой блог:

http://mishkantk.blogspot.ru/
Буду Вам благодарна, если Вы примете участие в исследовании значения слова "МИШКАН" во дни Моисея.
Я обратила внимание, что при произношении слова МИШКАН мы можем услышать — Миши-кан (Моисей здесь), а при написании слова Мишкан мы можем увидеть слово «ШХИНА» с приставкой «мэм». Хотелось бы узнать что означает эта буква «мэм» в начале слова Мишкан?
Дина

Алекс Левин сообщил мне радостную весть несколько минут назад: " Дина, Ja s ydovolstviem podderzhy takoi proekt."

Алекс Левин сообщил мне радостную весть несколько минут назад: " Дина, Ja s ydovolstviem podderzhy takoi proekt.".

…............

Алекс, большое Вам спасибо за понимание и поддержку. Вы меня порадовали! Надеюсь, что Тельман Исмаилов тоже поддержит этот проект, и даже возглавит зарождающееся Движение нового осмысления вероучения Моисея о вечности Мишкана, Заветного Святилища Бога. Пора уже сынам Израиля вернуться к Торе Моисея и служению Богу через Десятины свои в исполнении Левитов, профессионалов того дела, которое доверил им сам Бог Израиля. Бог никогда не отменял своего приказа о вечном служении Левитов в Шатре Собрания.  

   Спасибо всем, кто неравнодушен к вероучению Моисея о вечной работе Левитов в Шатре Собрания и всем, кто считает Моисея великим пророком на все времена!  

   Однажды я спросила у мусульманина моего возраста около мечети в Отрадном в городе Москве: - «Хотел бы ты увидеть хоть раз в жизни как при Моисее жили люди в Пустыне и как Левиты служили в Золотом Шатре Бога?». Тот человек не испугался моего вопроса, а даже воодушевился и радостно сказал мне очень умные слова: - «А как же!, Муса — это наш пророк великий!».  

  Вот тогда я поняла, что пророк Моисей — это и есть тот наш «Общий Знаменатель», без которого объединить народы никто и никогда не сможет. Как для сложения разных дробей сначала находят общий знаменатель, так и для объединения множества разных народов необходим общий символ, как знаменатель правильного объединения народов. И такой символ есть у тех, кто верит Богу Единому и помнит Деяния пророка Моисея.  

   Еще раз благодарю Алекса Левина за поддержку и преданность вероучению Моисея. Его радостная весть для меня, как голубь с веткой масличного дерева был для Ноя.

Сегодня написала сообщение Алексу Левину о зарождающемся Движении нового осмысления вероучения Моисея о вечности Мишкана, Заветного Святилища Бога.

Сегодня написала сообщение Алексу Левину о зарождающемся Движении нового осмысления вероучения Моисея о вечности Мишкана, Заветного Святилища Бога.  https://www.facebook.com/alex.levin.39?notif_t=friend_confirmed

............................

Уважаемый Alex Levin на Ваших замечательных картинах под патиной Золотого Иерусалима я увидела самое бесценное духовное сокровище Израиля - стан красивейших шатров Израиля вокруг Мишкана (Скинии Завета!) в Пустыне во дни древние, когда народ жил под руководством Моисея и свидетельствовал всему миру о красоте еврейства. Об этой красоте Шатров Яакова есть даже удивительная запись в Торе Моисея. Там навечно сказаны вещие слова пророка, причем, не еврейского. Еще при Моисее были и сторонники вероучения Моисея, и его противники. Но даже противникам Израиля не удавалось тогда вымолвить хоть одно слово проклятия. Бильям, посланный Балаком, чтобы проклясть народ Израиля, становится сторонником и даже вечным глашатаем славы Шатров Яакова. Вот слова его Гимна, прославляющие быт и духовную красоту Шатров Яакова: - "Как прекрасны Шатры твои Яаков...!". Это благословение Шатров Яакова чужеземным пророком Тора и сегодня называет "речью мужа прозорливого" (Числа 24:5) И это не случайно. Прозорливец подсказывает нам и сегодня о том, что есть у народа Израиля верное средство завоевать не только благосклонность, но и восхищение вероучением Моисея. Средство это называется Свидетельством стана Израиля о Боге Едином своим служением в Мишкане (Скинии Завета).  

О том, что Моисей оставил народу Израиля именно регламент вечного служения Богу в Мишкане сказано ясно и без намеков в Торе Моисея. Этому регламенту и посвящен мой блог
http://mishkantk.blogspot.ru/
Я буду рада, если Вы посвятите свой талант прославлению вероучения Моисея о вечности Мишкана.
Советую Вам обратиться к Тельману Исмаилову, общественному деятелю, с предложением сделать выставку картин художников всего мира, посвященную Мишкану, Заветному и вечному Святилищу Бога. Сейчас людям нужна достоверная информация о том как люди жили и служили Богу в самых экстремальных условиях (в Пустыне!) под руководством Моисея и по слову Бога Израиля. Известно всем, что Тора Моисея — это и есть руководство самого Моисея для каждого поколения, в том числе и нашего поколения.
Alex, Ваша принадлежность к колену Левитов дает мне надежду на Вашу поддержку зарождающегося Движения нового осмысления вероучения Моисея о вечности Мишкана, Заветного Святилища Бога. Люди толком ничего не знают о вероучении Моисея, о вечном служении Левитов в Шатре Собрания и о том, что Бог распорядился однажды отдать Десятины всего Израиля Левитам "За их работу в Шатре Собрания" (Числа 18: 21-23). И о том, что это распоряжение Бога никто отменить не может, мы тоже знаем.
Тора не менялась и не будет изменена никогда! Как служили при Моисее Левиты, точно так и должны служить и сейчас. Об этом говорит вероучение Моисея.
В Связи с этим я давным-давно писала Ю.М.Лужкову о том, что в Москве надо сделать Панораму духовной битвы народа Израиля под руководством Моисея в Пустыне, чтобы люди знали историю вероучения Моисея как формулу жизни для других народов. Но Лужков не ответил ни слова.
Теперь я хочу собрать подписи евреев и не евреев под обращением к Тельману Исмаилову с просьбой организовать такую Панораму в его замечательном «Мардан Отеле». А Вы поддержите такой проект?

Иоанн записал секретное Послание Иисуса народу Израиля и всему миру в виде «Свидетельства канарейки», а затем основатели Церкви канонизировали «Свидетельство канарейки», потому что не верили Моисею и не понимали тогда сущности вероучения Иисуса.

Свидетельство канарейки.

Есть такой способ передачи информации, осуществляемый через молчание или отрицание, называемый «Свидетельством канарейки» (англ. warrant canary) ( http://ru.wikipedia.org/wiki/Свидетельство_канарейки ).

Но на форуме Кураева даже не догадываются о таком способе передачи информации, а потому и понять не могут Евангелия от Иисуса. Там даже не подозревают о том, что призыв Иисуса: «Разрушьте этот храм!» - это и есть благая весть от Иисуса.

….....

Вчера на Форуме миссионерского портала диакона Андрея Кураева в разделе:«Православное вероучение.Основы православия. Догматы православной веры» появилось знаковое сообщение.

Это знак того, что христиане до сих пор не верят Моисею, а потому и не понимают того, что Иисус возвращает народ Израиля к Торе Моисея.

 

Вот знак этого заблуждения:

-«Ошибка!Извините Аналемма, вы забанены и не можете оставлять сообщения на форуме!апокрифический бред. Особенно умилило про однопартийцев Иисуса ХристаВы забанены навсегда».

http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=633909.400  

Умилённые авторы этого послания благоразумно постеснялись назвать свои имена, так как предчувствуют, что им придется очень сильно покраснеть за своё отрицание Учения Иисуса о возвращении народа к Торе Моисея, к той древней традиции служения Богу, которую основал Моисей в пустыне. Незнание Закона Бога о вечной работе Левитов в Шатре Собрания никак не освобождает «Умилённых» от ответственности перед Богом за препятствие распространению вероучения Моисея о вечности Мишкана (Скинии Завета).

Теперь Аналемма не может оставлять сообщения на форуме, где проповедуют ересь натуральную, а не только свой «апокрифический бред», утверждая, якобы Иисус говорил и требовал «Разрушения храма тела своего». Эту ересь проповедовать могут только те, кто не понимает вероучения Моисея и не верит Моисею вообще.  

Как выяснилось, на этом Форуме есть даже евреи, которые верят не вероучению Моисея о вечной работе Левитов в Золотом Шатре Собрания, но доверили свою судьбу тем людям, которые жили спустя 325 лет после рождения Иисуса, призывающего и сейчас «Разрушить ЭТОТ храм!»?  

Храм этот уже во дни Иисуса был препятствием для возвращения народа к исконной вере своей, к древнееврейской традиции служения Богу в Золотом Шатре Собрания. Но есть ещё лжеучителя, которые сами не понимают того, что Иисус для того и говорил народу о разрушении Иерусалимского храма, чтобы вернуть народ к древней традиции дохрамового периода. Вот и насмехаются лжеучителя над постами Аналеммы, называя их «апокрифическим бредом». Для них вероучение Иисуса о возвращении народа Израиля к Торе Моисея — это «бред апокрифический», потому что они не верят Моисею. Сказано было этим лжеучителям еще две тысячи лет назад о том, что «Если вы не верите писаниям Моисея,- как поверите моим (Иисуса) словам?» (Ин.5:47). Получается, что эти слова Иисуса для умиленных своим невежеством, тоже являются «апокрифическим бредом», ибо никто из них ни слова не сказал в защиту вероучения Моисея. Но именно вероучение Моисея проповедует Иисус и сейчас, а его противники называют вероучение Моисея не иначе, как «Заветом Ветхим» и негодным, «близким к УНИЧТОЖЕНИЮ» (К Евреям. 8:13). Вот такую ересь и канонизировали те, кто не верил Моисею. Кто восстал тогда против «Прежней Скинии»? Это Павел! (Евр.9:8).

И почему канонизировали именно его слова:

 

«... еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния».

Кто отрицает «Прежнюю Скинию», тот и является врагом вероучения Моисея.

А тот, кто отрицает Иерусалимский храм, тот является противником лжеучения Соломона. Что же отвергал Иисус в то время — Прежнюю Скинию или Иерусалимский храм?  

Если Иисус отрицал Иерусалимский храм в то время, когда всё общество Израиля исповедовало именно лжеучение Соломона, и если он делал это совершенно открыто, рискуя своей жизнью, то это не означает, что и ученики его должны рисковать своей жизнью.

Вот почему Иоанн, записывая Деяния Иисуса в то время, написал нам cвое послание не прямым текстом, а как «Свидетельство канарейки», обеспечив тем самым безопасность ученикам Иисуса и сохранив тайну Учения Иисуса о необходимости Разрушения Иерусалимского храма.

Говорил или не говорил Иисус о разрушении Иерусалимского храма?

Призывал или не призывал он "Разрушить этот храм"?  

Евангелист Иоанн свидетельствует о том, что Иисус "говорил о разрушении храма тела своего". Но в это поверить может только тот, кто считает Иисуса психически ненормальным или же противником еврейской мудрости, которая говорит о сохранении жизни человеческой в первую очередь. Не мог законопослушный еврей и вполне вменяемый, требовать "разрушения храма тела своего" ни при каких условиях, его бы даже не стали слушать евреи того времени. Но Иисуса слушали и все знали, что он призывает разрушить именно Иерусалимский храм, а иначе откуда бы взялось его прозвище знаменитое, которое вошло в историю Израиля — «Разрушающий храм»?

Тогда возникает вопрос; - А не соврал ли Иоанн, самый лучший ученик Иисуса, написав в своём Евангелии о том, что Иисус "говорил о храме тела своего". Очень трудно обвинить ученика Иисуса во лжесвидетельстве, ибо все они исповедовали вероучение Моше рабейну о вечности Мишкана (Скинии Собрания), а Учение это не допускает даже мысли о том, что возможно когда-либо отвержение Мишкана. 

Для тех, кто верит Моисею, поклонение Богу в Иерусалимском храме просто неприемлемо. Стало быть, Иисус явно говорил о храме и призывал народ "Разрушить этот храм! Не случайно же было у него и прозвище "Разрушающий храм". Тогда совершенно не понятно, зачем Иоанну понадобилось отрицать этот призыв Иисуса о разрушении Иерусалимского храма.  

О том, что это был способ передачи "секретной" информации, понятной только тем, кто верит Моисею, я и раньше догадывалась сама, но не знала я, что такой способ передачи информации называется сейчас "Свидетельством канарейки". Через отрицание слов Иисуса о разрушении Иерусалимского храма, Иоанн засвидетельствовал нам о том, насколько секретной была деятельность Иисуса и его соратников в то время. Не трудно понять, что Иисус возглавлял партию сторонников вероучения Моисея, а весь народ продолжал верить Соломону о вечности Иерусалимского храма и о вечной работе Левитов в Иерусалимском храме.  

   Иоанн записал секретное Послание Иисуса народу Израиля и всему миру в виде «Свидетельства канарейки», а затем основатели Церкви канонизировали «Свидетельство канарейки», потому что не верили Моисею и не понимали тогда сущности вероучения Иисуса.

Так и дошла до нашего поколения не благая весть Иисуса о необходимости «Разрушить Этот Храм» в Иерусалиме, но пришло нашему поколению «Свидетельство канарейки». Этого не понимают до сих пор на форуме Кураева. 

Пора бы на форуме Кураева рассказать евреям о сущности Учения Иисуса. Но там проповедуют и сегодня «Свидетельство канарейки», как учение Иисуса. Есть разница?  

*) О «Свидетельстве канарейки» подсказал мне раввин, современный последователь вероучения Моисея.