Если Тора вечна, значит вечен и Мишкан!

Если Тора вечна, значит вечен и Мишкан!

Сегодня на форуме http://levit1144.ru/forum/21-10974-1 сама Админка под прикрытием Маймонида обманывает народ и утверждает, якобы "вера, приобретенная нами у горы Синай, где Всевышний сделал народ Израиля избранным, даровал заповеди и рассказал, как нужно служить Ему, выжила и после сотни «египтов» и других катастроф истории."
Нет, НЕ выжила! Если бы то верование и то служение Богу, которое описал Моше в Торе своей, ВЫЖИЛО , то сохранилась бы традиция служения Богу в Мишкане. А где ты видела служение Богу в Мишкане за Десятины твои? Ты даже НЕ приносишь Десятины свои Богу, хотя и живешь в Израиле. Заповедь эту Бог НЕ отменял.
Сначала Десятины на бочку! А потом будешь ворковать о сохранении веры той, которую принёс народу Израиля сам Моше рабейну.
Не позорила бы себя, переписывая чужие и ошибочные мнения. Верить надо только Моисею, а не толкователям его Учения! Лучше бы свое мнение высказывала, а не чужое переписывала у других переписчиков. Сколько же можно переписывать ошибки Маймонида? Он уже стал святее Папы Римского у тебя? Для кого ты переписываешь ошибки Маймонида, кто будет читать эти посты и не плеваться потом? Только тот, кто не хочет думать своей головой, только тот, кто НЕ верит Моисею. Моисей учит и сейчас о вечности Мишкана, пора бы и понять эту простую истину. А ты читаешь и проповедуешь комментарии с ошибками тех людей, которые жизни свои посвятили изучению лживого учения Соломона о вечности его храма.
Если Тора вечна, значит вечен и Мишкан!

А ты не веришь Учению Моисея о вечности Мишкана! Вот и получается у тебя не Бейт-мидраш, а Бред-мидраш.

Аналемма. 30.10.12.

Может ли Всевышний "перевести народ на другую ступень духовного развития" по совету Галилеянки?

Может ли Всевышний "перевести народ на другую ступень духовного развития" по совету Галилеянки?
Если Он может сделать это, тогда Он должен дать и НОВУЮ Тору народу Израиля.
А так как Он Новой Торы никогда не давал и давать не будет, ибо мы знаем, что Тора Моше - это навечно, то и думать об этом гражданам Израиля, приехавшим жить по Торе Моше , очень вредно. А иначе придется сидеть сразу на двух стульях, что совершенно неудобно и опасно.
И так уже Моисей поставил народ Израиля на ту ступень духовного развития, выше которой просто не бывает, потому что согласно Учению Моисея, на этой же ступени находятся и "Врата Небес". Как мы узнаём об этом?
Когда Моисей увидел у Бога "тавнит hа-Мишкан" - эталон Мишкана! (см. Исход 25:9), а затем построил его в точности, как повелел ему Бог, то не во сне, а уже в реальной жизни народа Израиля появился реальный эталон Святилища Бога. Слово ЭТАЛОН (тавнит) говорит нам о том, что превзойти этот эталон мы не можем никогда, ибо любое отклонение от эталона - это нарушение стандарта. Любое изделие, изготовленное с нарушение стандарта, считается браком.
Понятие "тавнит hа-Мишкан" - эталон Мишкана!- говорит нам о том, что на высшей ступени Лестницы Яакова, на Лестнице духовного восхождения народа Израиля, НЕ на Небе, а на Земле должен быть эталон Мишкана. А так как эталон превзойти никто не может, то совершенно очевидно, что через сновидение Яакова Тора нам говорит о том, что Мишкан - это и есть наивысшая ступень Лестницы Яакова - "Врата Небес".
Но попасть туда, минуя первую ступень Лестницы Яакова, которую он сам назвал Домом Всесильного, мы не можем.
Лестница Яакова заканчивается Вратами Небес, а начинается Домом Всесильного на Земле.
Так и в жизни народа Израиля есть ступени восхождения по Лестнице Яакова. Первая и самая важная ступень - это то самое место - "место это не иначе, как Дом Всесильного"- о котором говорит нам сам Яаков и называет весь город Луз в честь этого знаменательного места не иначе как Бейт-Элем (Домом Всесильного!).
Не трудно понять, что и реальная Лестница Яакова, Лестница духовного восхождения народа Израиля, имеет первую ступень на Земле в городе Бейт-Эль, но ЛУЗ прежнее имя города. А последняя и самая высокая ступень восхождения - это то Заветное Святилище Бога, которое Тора называет Мишканом. Получается слишком гладко, да только на бумаге. А на самом-то деле Тора сообщает нам удивительную подробность о Лестнице Яакова, на которую мы никогда не обращаем внимания. В Торе Моше есть речение Яакова, в котором одна только буква "вав" вносит ясность в план устройства Лестницы Яакова, как спецификация к чертежу. К сожалению в русском переводе моей Торы эта буква "вав", обозначающая соединительный союз "И" в слове "вэзэ", переведена неправильно. Яаков говорил вот что: "Место это - это не что иное, как Дом Всесильного! И это - Врата Небес"(Бытие 28:17).
Иными словами, Яаков говорит нам, что город Бейт-Эль - это не только Дом Всесильного (первая ступень Лестницы восхождения), но и Врата Небес, наивысшая ступень духовного восхождения.
А так как понятие "тавнит hа-Мишкан" - эталон Мишкана!- говорит нам о том, что на Лестнице Яакова, на Лестнице духовного восхождения народа Израиля, НЕ на Небе, а на Земле должно быть Святилище Бога по имени Мишкан, то получается, что начало и конец этой Лестницы - это город Бейт-Эль. Союз "И" представляет нам Лестницу в виде колеса.
Так буква "вав" даёт нам ответ на вопрос о том, где в наши дни возможно и нужно возводить Мишкан. В городе Бей-Эль. Это "порт приписки" Мишкана.
Но тогда у меня возникает вопрос: - Почему же во дни Моисея портом приписки Мишкана стала гора Синай?
Ответа на вопрос я пока не знаю. Но предлагаю всем думать о возведении Мишкана в наши дни, чтобы возродить ту исконную традицию служения Богу через Десятины свои. Именно Десятины наши связывают Дом Всесильного и Мишкан на Лестнице Яакова.
Это мои размышления на тему Лестницы Яакова.
Пишите и Вы свои комментарии и размышления, и это приблизит нас к Царству Бога Израиля на Земле!

Аналемма. 30.10.12.

Вопрос Эли Тальбергу, написавшему статью "Женские заповеди", но забывшему даже упомянуть "Закон о женщине родившей ребенка" (Левит 12:6)

Вопрос Эли Тальбергу, написавшему статью "Женские заповеди", но забывшему даже упомянуть "Закон о женщине родившей ребенка" (Левит 12:6)
-----------------------------------------
Как можно исполнить Закон о женщине родившей ребенка в наши дни?

Аналемма. 30.10.12.

Плач Эли Тальберга vs Сон Яакова.

Плач Эли Тальберга vs Сон Яакова.

Когда раввин плачет о Иерусалиме и проповедует: "А ведь именно в Иерусалиме наши корни, наше прошлое и наше будущее…", очень трудно с ним не согласиться тем, кто не верит Моисею, кто читает Тору Моше на уровне сказки про "Красную шапочку".Тот же, кто читает Тору Моше как Учение Бога о правилах духовной жизни Израиля и всего мира, прекрасно понимает, что духовные корни нашего прошлого, нашего бущего, и нашего настоящего находятся НЕ в Иерусалиме, а в городе, который рядом с Иерусалимом.
К великому сожалению, и даже на беду Израиля, все читающие Тору Моше, и даже усердно изучающие её всю свою жизнь, до сих пор не могут понять, что духовные корни Израиля находятся в городе с замечательным еврейским названием "Бейт-Эль". Сам праотец Яаков дал этому городу такое судьбоносное название (и НЕ случайно!), а раньше этот город имел название Луз. Что значило слово "Луз" во дни Яакова я не знаю. Тора нам не говорит об этом, наверное не хочет засорять нашу память. Но, если Яаков переименовал этот город и дал целому городу название в честь Дома Всесильного, который там находился и находится по сей день (Ведь Дом Всесильного никто не разрушал в этом городе!), то сыны Израиля, изучающие Тору Моше, должны знать точную причину этого великого Деяния праотца Яакова. Я назвала это Деяние праотца Яакова великим, потому что само название этого города не только сохранилось до наших дней, но и рассказывает нашему поколению о том, что в этом святом городе находится невидимый Дом Всесильного. Сегодня и сейчас! Об этом в Торе Моше конкретно и ясно сказано: " Место это - это не что иное, как Дом Всесильного". И это сказано навечно!(Бытие 28:17). Другой Торы НЕ будет никогда! И если сказано в Торе Моше, что " Место это - это не что иное, как Дом Всесильного", то это навечно!
Кто дочитал Тору Моше до этого знаменательного события в истории Израиля, должен был понять, что Яаков называет Домом Всесильного просто "место это" в городе Луз. На месте этом находился "тот самый камень", который был изголовьем у Яакова во время пророческого сновидения его в этом городе ( тогда ему снилась Лестница, стоящая на Земле).
Именно этот Камень Яаков сделал обелиском и освятил, возлив масло на его вершину. Именно об этом Камне в городе Бейт-Эль сказано в Торе Моше пророчество самого Яакова: " А Камень этот, который я поставил памятником, будет Домом Всесильного!"(Бытие 28:22)
Это очень хорошее пророчество о наших днях. Если Камень этот будет Домом Всесильного в нашем поколении, тогда мы узнаем, что предыдущие поколения отвергали этот Камень, но он сделался главою угла по слову пророка. Да и так понятно, что Дом Всесильного должен быть главою угла нашего духовного домостроительства.
Тора говорит нам, что город Бейт-Эль - это Дом Всесильного! Я верю Моисею, что, когда вернутся сыны Яакова в дом отца своего, то "Камень этот, который Яаков поствил памятником, будет Домом Всесильного". С этим не может поспорить ни один еврей, если он верит Торе Моше. В Торе сказано об этом нашему поколению.
Но Эли Тальберг верит ли Торе Моше, если называет только три неоспоримых места в Израиле, а про Дом Всесильного в городе Бейт-Эль даже забыл упомянуть в речи своей про "Город Б-га Живого".
Вот его статья про "Город Б-га Живого" от 5 Июня 2008 года:
"Мидраш говорит, что, когда евреи вернутся на родную землю, по поводу трех мест с ними не должны спорить, так как в ТаНаХе записано, что эти места куплены евреями за деньги. Эти три места: Храмовая гора в Иерусалиме, могила праотцев в Хевроне и могила Йосефа в Шхеме. Все эти три места находятся на территории государства Израиль, но именно еврейское государство готово признавать права арабов на эти места, игнорируя права евреев..."
------------------------------------
Город Бейт-Эль не был куплен за деньги, но благодаря Яакову и Торе Моше весь мир получил великое знание о том, что Дом Бога Живого сегодня, как и вчера находится в городе Бейт-Эль. И это знание даёт право каждому человеку приходить в Дом Бога Единого для всех народов и приносить Десятины свои Богу.
Кто же виноват, что Эли Тальберг игнорирует право каждого человека знать где находится истинный Дом Бога Живого, но проповедует ересь Соломонова учения и верит сам, якобы Дом Бога Живого находился в Иерусалиме.
Уважаемый Эли Тальберг, это царь Соломон сказал евреям, что он построил Дом Бога в Иерусалиме. А Вы поверили Соломону!
Моисей говорит иначе. Почему же Вы отвергли Учение Моше, которое говорит и сейчас, что Дом Бога Живого находится в городе Бейт-Эль?
Надеюсь, что многие поймут теперь, что народ совершил смертельноопасную ошибку, когда отверг "Тот самый Камень", о котором Яаков пророчил тогда: "А Камень этот, который я поставил памятником, будет Домом Всесильного!"(Бытие 28:22)
------------------
Всем, кто не хочет верить этому пророчеству Яакова, предлагаю собраться на моем огороде и построить там божеству своему из золота и драгоценных камней храм до самого неба, выше и краше храма Соломона. Но только не говорите никогда, что Соломон построил "Дом Бога Живого" в Иерусалиме, как проповедует нам сегодня Эли Тарберг. Соломон построил дом Астарте, мерзости Моавитской, божеству своему Сидомскому, как и обнаружилось это потом на старости лет его. Он обманул народ Израиля, обвёл вокруг пальца и заставил лучшие умы Израиля проповедовать о его храме, но совершенно забыть, что Дом Бога Живого всегда был и будет в городе Бейт-Эль. Об этом и сейчас говорит пророчество Яакова: "А Камень этот, который я поставил памятником, будет Домом Всесильного!"(Бытие 28:22)
Сам праотец Яаков говорит нам против учения Соломона и его Иерусалимского храма .
Виновато ли государство в том, что Эли Тальберг забыл про Дом Бога Единого в городе Бейт-Эль?
"Нечего на зеркало пенять, коль рожа крива!". Вот и весь сказ.

Аналемма. 30.10.12.

"Ни Богу свечка, ни чёрту кочерга". Не форум, а настоящая битва за учение Соломона против Учения Моисея.

"Ни Богу свечка, ни чёрту кочерга". Не форум, а настоящая битва за учение Соломона против Учения Моисея.

Однажды развязала язык свой Галилеянка на сайте своём и заговорила о ненужности "всяких храмов": "Авраам был праведным и без всяких храмов. Само по себе понятие храма или любого другого капища - это языческое изобретение для отправления своих религиозных нужд и жертвоприношений. Это примитивный уровень. Всевышний допустил прекращение подобного служения потому что перевел народ на другую ступень духовного развития. "
Интересно, а Мишкан, Заветное Святилище Бога из Торы Моше куда определила эта вольнодумная дамочка? Неужели тоже в разряд капища? Сначала трудно было понять её отношение к Мишкану, но когда она заявила, что Всевышний "перевел народ на другую ступень духовного развития", то стало очевидным, что живёт эта гражданка Израиля по своим понятиям, а Тору Моше использует только когда ей выгодно и удобно.
Если "Всевышний допустил прекращение подобного служения потому что перевел народ на другую ступень духовного развития", то это означает, что Торы Моше больше нет. Прощайте голуби! Теперь эта гражданка будет стоять на другой ступени духовного развития, где нет Торы Моше, потому что там, где есть Тора Моше не может быть никакой "другой ступени духовного развития", кроме изначального служения Богу в Заветном и вечном Мишкане.
А затем на форум пришел contodor2012 (Среда, 03 Октября 2012, 06:24 | Сообщение № 136) и конкретно поколебал это великое стояние Галилеянки на "другой ступени духовного развития" своим вопросом: "Если это так примитивно, то что вы скажете, когда увидите на Храмовой горе отстроенный Храм Соломона ? "
Галилеянка спрятала голову в песок, а на бой с контодором2012 вышла специалистка форума по психологической обработке мозгов. Она после непродолжительного компостирования мозгов, смачно плюнула в сторону Галилеянки, всё еще стоявшей "на другой ступени духовного развития" и выдвинула свой старый тезис, от которого Галилеянка только что пыталась спастись Великим стоянием. Трон Админа форума пошатнулся еще раз, когда ей в уши было сказано такое: "Храм представляет собой вершину всех мыслимых совершенств."( Среда, 03 Октября 2012, 08:04 | Сообщение № 138. http://levit1144.ru/forum/84-10472-7#169591)
. И не просто было сказано на перекор идеи Админа о Великом стоянии "на другой ступени духовного развития", но при этом ловко было подмено понятие "Мишкан". Храмопоклонница нашла где-то фальшивую цитату, якобы в Торе говорится о ХРАМЕ.
Цитата фальшивая:
«Следует отметить, что в Торе сказано не „Я буду обитать В нём" (обратите внимание, что в этой цитате речь идет о ХРАМЕ, но в Торе Моше речь идет только о Мишкане - примечание Аналеммы), но „Я буду обитать среди них", то есть среди людей. Это означает, что Слава Божия проявляется не столько через сам Храм, сколько через народ, построивший его. Не Храм является причиной раскрытия Славы Божией, а самоотверженное желание людей ощутить руку Всевышнего, управляющего миром везде и повсюду.» Среда, 03 Октября 2012, 08:04 | Сообщение № 138 http://levit1144.ru/forum/84-10472-7#169591
Ну и ну! Не форум, а настоящая битва за учение Соломона против Учения Моисея.

Комментарий на статью Эли Тальберга "Активная позиция"

Комментарий на статью Эли Тальберга "Активная позиция"
Эли Тальберг активно проповедует с 18 Октября 2007 года Бен-Давида - Машиаха на сайте http://iskrael.org/articles/activnaya-posiciya#comment-27 :
"Машиах тоже не случайно назван Бен-Давид. Он будет не только по крови, но и по активному отношению к жизни потомком Давида."
---------------
В Торе НЕТ такого понятия "Машиах", которое Вы проповедуете. Там слово "Машиах" относится только к hа-Когену, Первосвященнику Израиля.
Кто-то придумал Бен-Давида - Машиаха, а Вы проповедуете идеи чуждые Учению Моше рабейну.
Укажите ссылку на Тору Моше или удалите своё глупое сообщение, чтобы не обманывать народ.

Аналемма.

Сегодня мне подумалось...

Сегодня мне подумалось, а почему Тора уже на первых страницах рассказывает нам о самой жестокой драме человеческой, о самой Первой войне. И не просто между далекими людьми, а о войне между родными братьями. Каин убил брата своего, а Бог запретил кому бы то ни было убивать Каина, почему? Каин убил не просто брата своего, а носителя знания о том как можно угодить Богу.

Толерантность не равносильна безразличию.

Сегодня вспомнилось слово "ТОЛЕРАНТНОСТЬ" и подумала, что многие прикрываются им для оправдания своего равнодушия.
Толерантность не равносильна безразличию.

Вы не имеете никакого права называть Мишкан "Переносным храмом в Пустыне". Нет такого понятия в Торе Моше. Мишкан - это вечное Святилище Бога.

Вы не имеете никакого права называть Мишкан "Переносным ХРАМОМ в Пустыне". Нет такого понятия в Торе Моше. Мишкан - это вечное Святилище Бога.

12 Октября 2012, 00:09 Даниэль рекламировал сайт Эли Тальберга: "На этом сайте есть видеоуроки нашего раввина Эли Тальберга, одновременно врача и исследователя. Посмотрите: http://iskrael.org/list-of-videolessons Это практически наверняка будет интересно многим. ". Я посмотрела его видеоурок "Храм в Человеке", там Эли Тальберг путается в понятиях. Начал за здравие, то есть про Мишкан и предложил нам представить Мишкан в виде ромбика (ха-ха!), потом зачем-то убеждал нас, что стол с хлебами предложения является символом материального благополучия, но кого так и не сказал. Но зато упорно внушал нам мысль о том, что, якобы "Традиция говорит, что в ХРАМЕ, который построил царь Шломо, было 12 столов с хлебами приношений, как символ богатства"( 3:27 min). Я сначала не поняла к чему он клонит, а потом догадалась, что речь идет о символе материального благополучия царя Шломо. Просто Эли Тальберг сделал "ход конём и предупредил мой вопрос: - Если Бог приказал Моисею поставить один стол для хлебов предложения и указал конкретно место, где должен стоять этот стол с хлебами всегда, во всех поколениях, а именно в Мишкане, то где же основание тому, что проповедует Эли Тальберг про какую-то "Традицию"? Выходит дело, что "Традиция" для него важнее Торы Моше? В Торе сказано про один стол для хлебов предложения в Мишкане. Да и свидетели того времени говорят об одном столе в храме Соломона: "И сделал 6213 - עשׂה‎- Соломон8010 - שְׂלֹמֹה‎- все вещи3627 -כְּלִי‎-, которые в храме1004 -בַּיִת‎- Господа3068 -יהוה‎-: золотой2091 -זָהָב‎- жертвенник4196 -מִזְבּחַ‎- и золотой2091 -זָהָב‎- стол7979 - לשׂלְחָן‎-, на котором хлебы3899 -לֶחֶם‎- предложения6440 - פָּנִים‎- (3Цар.7:48)
Зачем же выдумывать всякую отсебятину, а потом кивать на безликую "ТРАДИЦИЮ", с которой и спросу нет никакого. А вот с Эли Тальберга спросится еще, почему он Мишкан, заветное Святилище Бога, путает с ХРАМОМ Соломона, о котором ничего НЕ сказано в Торе Моше. Да и сейчас уже я могу спросить у него: - Почему это Вы называете Мишкан "переносным ХРАМОМ в Пустыне"?(cм 0:17min). Кто это Вас научил подменять понятия Торы?
Понятия "ХРАМ" нет в Торе Моше вообще! А потому само понятие "ХРАМ" -это духовная блудница в глазах Моисея..И Вы не имеете никакого права называть Мишкан "Переносным ХРАМОМ в Пустыне". Нет такого понятия в Торе Моше. Народ обязался всегда и везде следовать за Облаком Мишкана. Этот договор подписан Богом от имени Мишкана. Как жена за мужем, так и народ должен следовать всегда за облаком Мишкана. Этот договор никто НЕ отменял, потому что - это сущность Учения Моисея. А у Вас жена находит себе богатого, живущего в стационарном особняке, а Вас объявляет "Временным мужем"? Вы же проповедуете ересь Соломонова учения. Слушать противно! Это полное затмение Учения Моисея ересью Соломонова учения.
Аналемма. 27.10.12.

На картинке Полное солнечное затмение.

Мишкан, подобно Луне, отражает свет Учения Моисея для всех народов, но он не доходит даже до еврейского народа, почему?

Сегодня написала свой комментарий на сайт http://iskrael.org/main :

Хорошие и доверчивые люди собрались у вас. Жаль только, что слишком далеки вы от Учения Моисея о вечности Мишкана.
О Мишкане что-то новое можете найти для себя в блоге моём http://mishkan.tk/
Буду рада, если и вы займетесь проблемой Мишкана в наши дни. Проблема состоит в том, что согласно Учению Моисея, Мишкан, подобно Луне, отражает свет Учения Моисея для всех народов, но он не доходит даже до еврейского народа, почему?
Что же является препятствием для этого света?

Дина.

Изображение Мишккана на сайте А.Сигалова.

«Что я буду делать с этим «Ватиканом»?»…

«Что я буду делать с этим «Ватиканом»?»…
Рав Эли Тальберг проповедует уже четыре года своё учение о храме и Храмовой горе и утверждает, якобы "Тора обязывает каждого еврея подниматься в Храм минимум три раза в год." (30 октября 2008 г.http://iskrael.org/articles/hramovaya-gora)
--------------------------------
А вообще-то в Торе Моше НЕТ такого приказа Бога, чтобы "каждому еврею подниматься в Храм минимум три раза в год.". НЕТ! Никогда не было! И никогда НЕ будет! Тора дана навечно и только один раз. Там есть приказ Бога каждому сыну Яакова три раза в году являться на собрание к Шатру Собрания на праздники Бога - Песах, Суккот и Шавуот. Про храм в Торе Моисея нет ни одного слова. И никогда НЕ будет. Тора дана навечно для всех поколений народа Израиля. Другой не будет никогда!
Сейчас напишу ему свой комментарий и задам вопрос, где это он видел в Торе приказ Бога "подниматься в Храм минимум три раза в год." ? Знаю, что ответа у него нет, а потому и комментарий мой он не опубликует на своем сайте. Ну и пусть, хотя бы прочтет мое напоминание о Мишкане во славу Учения Моисея. А комментарий мой пусть все читают в моём блоге и не ждут восстановления Мишкана, а сами принимают активное участие в возведении Мишкана в наши дни. Нет Торы без Мишкана! А потому и нет жизни народу Израиля без Мишкана, потому что Тора - это Жизнь наша.
--------------------------
Замечательно, что р.Эли Тальберг напоминает нам высказывание Моше Даяна относительно Храмовой горы. Привожу его слова здесь и сейчас с моим комментарием в скобочках. Когда "Наши десантники освободили Храмовую гору. Спустя почти две тысячи лет самое святое для евреев место было возвращено еврейскому народу (Самое Святое место для евреев - это Дом Всесильного в городе Бейт-Эль, который и сейчас находится в этом городе, как и во дни Яакова, см. Бытие 28:17 , а про храм в Торе не сказано ни слова!- примечание моё).
Как повели себя солдаты-освободители? Они спустились с Храмовой горы и стали молиться у Стены Плача. Почему не наверху?! Стена плача даже не стена Храма, она — всего лишь часть Западной опорной стены, поддерживающий площадку Храмовой горы. Почему они пошли молиться вниз? Сработал старый галутный стереотип. Две тысячи лет плача приучили к мысли, что самое святое для нас место — Стена Плача. Вспомните старые синагоги в странах рассеяния: Вы встречали хоть в одной изображение Храма? ( Зайдите и Вы сейчас на сайт ребе Тальберга. Вы встретите там хоть одно изображение Мишкана? Я не нашла там даже слова "МИШКАН", а ведь это - Заветное Святилище Бога на все времена. - примечание моё). Зато картины Стены Плача и могилы праматери Рахели есть везде. Не только израильские солдаты, но и правительство не знало, что делать с Храмовой горой. Рассказывают, что Моше Даян воскликнул: «Что я буду делать с этим «Ватиканом»?»…
Комментарии излишни. Моше Даян сказал тогда слова, которые и Моше рабейну может повторить в любую минуту и сегодня.
Аналемма. 26.10.12.

"Ни богу свечка, ни черту кочерга".

Есть сайты, где админы ни слова не могут сказать в защиту Учения Моисея о вечности Мишкана, а тем более они панически боятся выступить против учения Соломона о вечности Иерусалимского храма. Получается, что "Ни богу свечка, ни черту кочерга".
Вот и сочиняют они всякие небылицы, якобы "ученики Йешуа, как и он сам, были иудеями, а не "церковью" - они посещали храм и синагоги, и жили по Торе" (http://levit1144.ru/forum/89-9821-2#169534 ).
Чтобы жить по Торе, надо иметь в наличии Мишкан, ибо все заповеди Торы и вся жизнь еврея связана с Мишканом. А Мишкана не было и в помине, значит жить по Торе они не могли в то время. Но они хотели жить по Торе, а это означает, что они хотели восстановить Мишкан. Для того и ходил Йешуа в храм и в синагоги, чтобы призывать "разрушить этот храм" (Ин.2:19) и говорить им, что надо верить Моисею. Всегда!
Моисей учит о вечности Царства Бога Израиля и Его Святилища по имени Мишкан.
Соломон же учит о вечности царства дома Иуды и его святилища по имени ХРАМ.
А кто сейчас на стороне Учения Моисея? Опять только один Йешуа, да еще Аналемма иногда вступается за Учение Моисея. А где же сыны Израиля? Они снова на стороне учения Соломона о вечности Иерусалимского храма и вечном царстве дома Иуды. Все они забыли Песнь Моисея у моря: "Бог Царствовать будет во веки веков!". А не Иуда!

История Юдифи — это хорошее пророчество о несокрушимости города Бейт-Эль, где находится Дом Всесильного всегда.

Книга «Юдифь» - легенда или пророчество?

Утвердилось мнение, что повествование о красавице Юдифь, благочестивой вдове города Ветилуя является вымыслом, потому что города Ветилуя, где жила красавица не было в то время в Иудее, когда Навуходоносор напал на Страну. И к тому же, в повести сказано, что Юдифь спасла свой город и не позволила Олоферну, военачальнику Навуходоносора, захватить город Ветилуя, а на самом-то деле Навуходоносор захватил всю Иудею.
Книга эта не является частью официального иудейского религиозного канона, но отнесена в разряд апокрифов, а поэтому никто и не пытается понять главную мысль автора этого повествования.
Почему же автор так дерзко пренебрёг тем историческим фактом, что вся Страна была захвачена и разграблена Навуходоносором? Ведь он начинает свое повествование как летописец, которому известны все подробности походов и сражений Навуходоносора; « В двенадцатый год царствования Навуходоносора, царствовашего над Ассириянами в великом городе Ниневии, - во дни Арфаксада, который царствовал над Мидянами в Екбатанах...», так неужели же летописцу не было известно, что все города Страны были оккупированы и разрушены войсками Навуходоносора?
Почему же автор этого повествования сообщает нам, что город Ветилуя не был разрушен, а был спасен героизмом красавицы Юдифь?
И вот что я заметила в этом повествовании. Город Ветилуя автор называет стратегическим объектом, ибо упоминает письмо великого священника Иоакима, бывшего в то время в Иерусалиме, который пишет жителям Вителуи, «чтобы они заняли восходы в нагорную страну, потому что через них был вход в Иудею, и легко было им воспрепятствовать приходящим, так как тесен был проход даже для двух человек.». Так мы узнаём, что была война, великий священник Иоаким пытался остановить врага у стен Ветилуи. Далее мы узнаем, что Олоферн, военачальник Навуходоносора оказывается хитрее великого Священника и просто перекрывает доступ воды к городу и жители Ветилуи погибали от жажды, ибо город был окружен войсками и «им нельзя было бежать от них». Тогда жители города стали требовать, чтобы начальники города сдали город на разграбление врагу, так как надеялись остаться живыми и лучше им быть рабами, чем погибнуть. И тогда Юдифь отважилась пойти в стан врагов за головой Олоферна, но держала это намерение свое втайне даже от начальников города, а только попросила их отрыть ей ворота города. Когда же она вернулась с головою Олоферна, то попросила повесить эту голову на зубцах стены города своего. Утром так и сделали, голову Олоферна повесили на зубцах стены, а защитники города вышли отрядами с оружием на восходы горы. Когда же воины Олоферна пошли доложить ему о наступлении жителей Ветилуи, то нашли своего военачальника обезглавленным, и тогда началось смятение в стане врагов Израиля и они разбежались.
Этим коротким изложением истории Юдифь я хочу сказать, что книга эта не о реальных событиях, а написана как пророчество о том самом городе «стратегического назначения», о котором сказано в Торе Моисея. Там он имеет название Бейт-Эль - «Это не иначе, как Дом Всесильного». Могу предположить, что при переводе с иврита на греческий, а потом на русский город Бейт-Эль превратился сначала в Бетуэлию, а потом и в Ветилую. Тот, кто знает иврит хоть немного, по звучанию слова «Ветилуя» (Бейт-Элия) может понять, что речь идет о Бейт-Эле, так как звуки «б» и «в» обозначаются в иврите одной буквой «бейт». А так как первоначальный источник на иврите не сохранился, то никто и не задумывается, о каком городе идет речь на самом деле в этой истории.
Таким образом, не трудно понять, что история Юдифи — это хорошее пророчество о несокрушимости города Бейт-Эль, где находится Дом Всесильного всегда.
Но этого не могут понять храмопоклонники, враги учения Моисея и постоянно перекрывают источники живой воды, пытаясь погубить жителей этого города, истинных исповедников учения Моисея.
Храмопоклонники, перекрывающие доступ учения Моисея, как живой воды, к народу Израиля, вот уже три тысячи лет держат на осадном положении всё общество Израиля.
Три тысячи лет не могут понять храмопоклонники, что не может быть Дом Всесильного в храме Соломона. Его там никогда не было, потому что Дом Всесильного всегда был и будет в городе Бейт-Эль.
Учение Моисея не о храме Соломона, а о том, что Дом Бога находится в городе Бейт-Эль всегда! Именно к этому городу и привлекает наше внимание автор истории своим пророческим видением и говорит нам о том, что будет спасён Священный город Бейт-Эль и даже голова учения Соломона окажется на зубцах стены этого города.
Всем, кто еще не успел прочитать эту замечательную историю, советую прочитать внимательно с мыслью о том, что город Ветилуя — это тот самый, древний город Бейт-Эль, где Яаков видел своим духовным зрением самый настоящий Дом Всесильного, который просто недоступен для нашего физического восприятия его. Этот Дом можно увидеть только духовными очами. Именно такое зрение имел тогда праотец Яаков.

Опять дурацкие вопросы задаёт Админ на сайте Галилеянки

Опять дурацкие вопросы задаёт Админ на сайте Галилеянки (Сегодня, 06:58 | Сообщение № 31):

"Когда Первосвященник приносил жертвы от лица всего народа, где здесь фигурирует вера тех, за кого приносят?"
------------------------
Он даже НЕ понимает, что вера тех, за кого Первосвященник приносил жертвы заключена в тех Десятинах, которые они принесли для работы Левитов в Мишкане. Кто не верует, тот и не приносит Десятины свои. А ты приносишь Десятины свои для работы Левитов в Мишкане?
Если бы приносил, то не писал бы свой бред-мидраш: "... Всевышний усмотрел Себе агнца, как написано. А дальше, у человека открыты двери что ему делать и чему верить. Так что, "вопрос" решен, иначе, евреи остались бы без искупления на многие тысячи лет (Храма то нет). И тем не менее, Руах ГаКодеш (Дух Святости) не оставил народ."
При чем тут храм-то?
Тебе же говорят про Учение Иисуса, который проповедовал Учение Моисея, а ты продолжаешь бредить храмом Соломона? И проповедуешь, якобы "Всевышний усмотрел Себе агнца, как написано...". Человеческие жертвоприношения воскрешаешь? Такого бреда я не видела еще ни на одном сайте, а только у тебя.
И если "Дух Святости не оставил народ" после разрушения храма, то делай вывод сам, что в храме этом и не было никакого духа святости. Так что, не надо кукарекать о храме, а то петушком будешь.

Письмо от А.Колодина.

Письмо от А.Колодина.

Здравствуйте, Дина!
Спасибо, что Вы заходите на мой сайт. Конечно, там есть не все, поскольку нельзя объять необъятное. Но если Вы напишете обстоятельную статью о мозаизме, я с удовольствием опубликую ее на своем сайте под Вашим именем.
С уважением. Александр Васильевич.
22.10.12. 13:24
-------------------------------------------
Уважаемый Александр Васильевич, здравствуйте!
Спасибо Вам за скорый ответ. Я рада, что Вы понимаете эту проблему и постараюсь написать статью эту, но думаю, что у Вас это получится лучше.
А вообще-то, я в основном про Учение Моисея и пишу на своем сайте. Да мало кто понимает эту проблему сейчас.
Не перестаю удивляться тому, что Мишкан, Заветное Святилище Бога, находится до сих пор в таком небрежении не только в синагогах, но даже у христиан.
А ведь Иисус возвращает народ свой к Торе Моисея, к исконной традиции служения Богу в Мишкане. Он требовал конкретно разрушения "этого храма", а не храма тела своего. Это потом приписали его ученики из-за боязни преследования. В Евангелии от Петра сказано о том, что их преследовали, жизнь его учеников висела на волоске. Они вынуждены были тогда искать себе "оправдание", якобы Иисус не говорил о разрушении храма. Так и отреклись все от его идеи, ради которой он и жизни своей не пощадил.
Рада буду, если Вы встане на сторону Учения Йешуа о возвращении народа к Учению Моисея, к его исконной традиции служения Богу в Мишкане.
Дело Иисуса должно быть пересмотрено в наши дни. А мы не должны быть равнодушными к делу Иисуса.
С уважением. Дина.

Ошибка Галилеянки.

Ошибка Галилеянки. Сегодня в 01:23 она сообщила городу и миру, якобы "ученики Йешуа, как и он сам, были иудеями, а не "церковью" - они посещали храм и синагоги, и жили по Торе. Уже позже Павел стал баламутить воду, но это отдельный вопрос. Он учеником Йешуа не был, и лично его не знал. Он даже после своего "видения" не захотел пойти и познакомиться с "апостолами", прямыми последователями своего кумира, а сходу понес "благую весть", даже толком не поняв, чему же учил галилейский рав... "
---------------------
На самом же деле Йешуа верил Моисею от начала и до конца, он НЕ отвергал ни одной черты того Учения Моисея, которое теперь называется словом "МОЗАИЗМ". Именно он создал и возглавил партию противников учения Соломона о вечности Иерусалимского храма.
Это была партия меньшинства, которая призывала народ вернуться к истокам Учения Моисея, к служению Богу в мобильном Мишкане. За эти призывы был схвачен праведный Стефан и предан суду. На суде он говорил о "Прежней Скинии" и противопоставлял Скинию Моисея храму, который построил Соломон в качестве дома Бога. Павел же был храмопоклонником, как и все другие евреи того времени, которые называли себя ИУДЕЯМИ.
Павел понимал, что храм Соломона будет отвергнут и разрушен, если возобладает учение Йешуа о возвращении к "Прежней Скинии", а потому он активно боролся не только с учениками Йешуа (принимал участие в казни Стефана, пострадавшего за веру в Учение Моисея), но даже не побрезговал духовно уничтожать те общины, которые исповедовали Мозаизм. Это он, Павел, учил их есть всё, что продается на торгу, и не делать обрезание, почему? У него была цель духовно уничтожить те общины, которые продолжали верить Моисею о вечности Учения Моисея и его Мишкана.

Йешуа и его ученики приходили в храм, чтобы проповедовать там Учение Моисея о вечности Мишкана и говорить о разрушении Иерусалимского храма. Они возвращали народ к Учению Моисея под названием "Мозаизм". Павел же видел в этом прямую угрозу своему верованию и своей карьере, ибо был храмопоклонником чистой воды, как и вся правящая партия того времени. Кем бы он стал после возведения Мишкана? Кто бы ему позволил хотя бы прикоснуться к ограде Мишкана? А храм давал ему надежду купить должность Первосвященника за посулы выплачивать мзду царю Израиля, как это было в обычае того времени. В Хрониках все сказано о купле и продаже должности Первосвященника. Только не надо закрывать глаза на беззакония того времени, и тогда мы сможем увидеть Йешуа верным учеником аввы Моисея, а Павла - предателем этого Учения о вечности Мишкана.
Галилеянка же пишет белеберду, когда заявляет такое: "они посещали храм и синагоги, и жили по Торе. " Выходит дело, при Моисее храм и синагоги НЕ посещали и жили НЕ по Торе?
Очень обидно за Моисея, что до сих пор нет у него достойных учеников.
Вроде умные люди, а сочиняют всякий бред на своих сайтах. Читать противно и гадко, время только теряют люди, посещающие такие сайты.

Аналемма. 22.10.12.

Cимволом Мозаизма является МИШКАНЪ Моисея.

Уважаемый Александр Васильевич, к сожалению на Вашей карте сайта (http://www.religiocivilis.ru/contacts.html ) я не нашла слова "Мозаизм".
Посылаю Вам свои размышления на эту тему.
------------------
Мозаизм и Иудаизм - это две разные монотеистические религии одного народа.

Мозаизм - следование законам Моисея. Религиозное древнееврейское учение, называемое "Моисеевым законом".
Эта монотеистическая национальная религия евреев возникла у подножия горы Синай.
Cимволом Мозаизма является МИШКАНЪ Моисея.

Иудаизм - это монотеистическая национальная религия евреев. Последователи иудаизма называют себя иудеями.
На вопрос, где возник иудаизм, и историки, и богословы отвечают одинаково: в Палестине.
Символом Иудаизма является ХРАМ Соломона.
-----------------------------------
В чем же разница?
Разница не только в символах!
Разница в том, что "стадо тощих коров поглотило стадо тучных коров и при этом осталось само тощим" - этот намёк нам даёт Учение Моисея.
Тора рассказала нам уже о судьбе Мозаизма.
Где теперь находится Мозаизм? Он в утробе Иудаизма беспощадно "пережёвывается и переваривается" семью тощими коровами.
Но будут ли эти тощие коровы тучными хоть когда-нибудь?
Никогда!
Тора уже сказала свое слово о тощих коровах.
mishkantk.blogspot.com/2012/08/blog-post_11.html

Как во дни Моисея! На сайте А.Сигалова.

Мишкан - это духовное сокровище Израиля.

От добра добра не ищут! Давно уже всё есть в Учении Моисея.

От добра добра не ищут! Давно уже всё есть в Учении Моисея.
Сегодня написала свой совет Колодину Александру Васильевичу. http://www.religiocivilis.ru/live-notebook/34-vstuplenie-k-bloknotu.html#comments
Он Окончил филологический факультет Киевского госуниверситета им. Т.Г. Шевченко, факультет журналистики МГУ им М.В. Ломоносова, кафедру государственно-конфессиональных отношений Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации.
Защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата философских наук на тему «Религиоведческое и религиозное образование в государственных и муниципальных образовательных учреждениях: проблемы, поиски, решения».


Он призывает нас быть бдительными, а сам пока ни слова не сказал про Мишкан, а только хочет предстать пред Богом с чистой совестью:
" ... И есть еще один важный для меня как человека религиозного вопрос: «Что мне ответить Всевышнему, когда пред Ним предстану?» Хотел бы с чистой совестью сказать: «Я сделал всё, что было в моих силах». Поэтому повторю вслед за классиком: «Люди, будьте бдительны». Не закрывайте глаза на безумие мира, сделайте все от вас зависящее, чтобы если не избежать катастрофы, то хотя бы ее смягчить.
---------------------
Я написала ему.
А.В., если Вы хотите с чистой совестью предстать пред Богом Единым, тогда делайте хоть что-нибудь для возведения "Прежней Скинии" в наши дни. Бог дал уже однажды через Моисея единое правило единого служения Богу Единому через Десятины свои.
Для профессионального служения Он выделил Левитов, целое колено Израиля и дал им Десятины всего Израиля для того, чтобы и Авель, и Каин принимали участие в профессиональном служении Богу каждый по мере своих сил и способностей через Десятины свои. Так и другие народы могут присоединиться к народу Израиля для Единого служения Богу через Десятины свои.
Моисей уже дал образец профессионального служения Богу в "Прежней Скинии" через Десятины свои.
От добра добра не ищут! Давно уже всё есть в Учении Моисея.
К нему и призывает вернуться Иисус народ свой и другие народы, желающие угодить Богу. Об этом я пишу в блоге своем http://mishkan.tk/ и на форумах.
Аналемма.

rensom прокомментировал сообщение "Что же проповедовал Иисус Назорей две тысячи лет назад?":

rensom прокомментировал сообщение "Что же проповедовал Иисус Назорей две тысячи лет назад?":

Богу было приятно, что Давид захотел построить Храм. 5 пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: ты ли построишь Мне дом для Моего обитания, 6 когда Я не жил в доме с того времени, как вывел сынов Израилевых из Египта, и до сего дня, но переходил в шатре и в скинии? 7 Где Я ни ходил со всеми сынами Израиля, говорил ли Я хотя слово какому-либо из колен, которому Я назначил пасти народ Мой Израиля: "почему не построите Мне кедрового дома"?

За эту заботу о Боге Всевышний и благословил царя, обещая его потомсту владычество над Израилем. Какая же это ошибка? И подскажите, где говорится про "шило"?
P.S.Благодарю за оценку вопроса про серебряные трубы. :) Значит,я на верном пути


Отправлен пользователем rensom в блог Mishkan.tk 22 сентября 2012 г., 16:58
----------------------
Отвечаю.
Если речь идёт о строительстве "Мне дома для Моего обитания", то задай себе всего один вопрос: - А где обитал Бог во дни Яакова? Был ли дом у Бога Яакова или Бог тогда был еще бездомным? А если был дом у Бога Яакова и во дни Яакова, то из чего он был построен? Из кедра ливанского, из акации, из камней драгоценных или из золота и серебра? Тора же нам ничего не говорит  и кто строил дом Бога Тора тоже скрывает. Известно только, что есть место на Земле, где находится Дом Бога и сейчас. На том месте Яаков поставил обелиск из того самого Камня, на котором лежала его голова во время, когда снилась ему Лестница...
Дело было в Лузе. В Лузе заночевал, в Лузе видел Лестницу, в Лузе Бог стоял над ним и говорил ему... " куда ни пойдешь, я возвращу тебя в эту Страну...". В Лузе пробудился Яаков, в Лузе обнаружил, что "место это не иначе, как Дом Всесильного...". И переименовал Яаков город Луз и дал ему новое имя - город Бейт-Эль... и поставил Камень тот самый и освятил его, возлив масло на вершину его...  
Теперь ты понял, что Дом у Бога Яакова находится в городе Бейт-Эль и по сей день! Дом Бога никто и никогда не разрушал. И это пересказ по Торе. А ты цитируешь мне НЕ тору Моше, а мнение  человека, который просто не знал сам, что Дом Всесильного был и всегда будет в Бейт-Эле. Тора дана навечно! Там сказано, что Дом Бога в городе Бейт-Эль! И это навечно! А то, что "переходил в шатре и в скинии" - это домысел пророка. В Торе нет таких слов. В Торе Бог обещает являться в Мишкане над Ковчегом Завета и говорить с Моисеем.
Верить надо Торе Моисея, а не басням пророка, который не понимал даже, что Дом Всесильного - это город Бейт-Эль.
Желание царя построить Ему другой дом - это свидетельство того, что люди того поколения Учение Моисея НЕ понимали. Это не забота о Боге, а самоволие. Тебе самому понравится, если кто-либо самовольно переселит тебя на новое место? А что сделал Соломон? Разве мог он переселить Бога из Бейт-Эля в Иерусалим? Но запрограммировать мозги еврейского народа на идею храма ему удалось. Это факт. И с тех пор Учение Моисея существует только в свитках Торы. А в сознании народа Израиля пышным цветом расцветает учение Соломона о доме Бога в Иерусалимском храме. А на самом-то деле Дом Бога всегда был и будет в городе Бейт-Эль. Так учит Моисей.
Про "ШИЛО" сказано в Бытие 49:10.
Возможно, в Шило будет восстановлен Мишкан.

Аналемма. 20.10.12.

rensom прокомментировал сообщение "Опять всё врут тролльчихины календари":

rensom прокомментировал(а) ваше сообщение "Опять всё врут тролльчихины календари":

Аналемма, а почему Вы так часто употребляете выражения уровня "тролль безмозглый"? Слишком много непонятного гнева. Моше был человек кроткий. Будем учиться у него.
Отправлен пользователем rensom в блог Mishkan.tk 22 сентября 2012 г., 17:05
----------------
Отвечаю.
Каждый сайт является товаром и имеет определенную стоимость.
По словам Маркса, норма прибавочной стоимости есть «точное выражение степени эксплуатации рабочей силы капиталом, или рабочего капиталистом».
Норма прибавочной стоимости = m / v = прибавочный труд/необходимый труд
Есть сайты, на которых придурки работают троллями, создавая прибыль админам по этой формуле Маркса. Их эксплуатируют и заставляют рубить сук, на котором сидят. Получается смешно и глупо.
Каждый смеется над ними, а рейтинг-то сайта увеличивается и приносит доход, кому?
Если ты этого не понял сам, то приношу тебе свои соболезнования.

На твоё предложение: "Моше был человек кроткий. Будем учиться у него.", могу сказать то же самое - Давай учиться у него!
Вот только кротким он был пред Богом и не боялся спорить даже с Богом, отстаивая Истину.
А ты можешь вымолвить хоть одно слово в защиту Мишкана?
Аналемма. 19.10.12.

Ты, синичка, где была? А где была Аналемма?

Ты, синичка, где была?
Где ты гнёздышко свила?
А где была Аналемма?

Враги Мишкана подумали, что Аналемма забросила свой блог и перешла на сторону храмопоклонников.
Напротив, Аналемма на крыльях своего понимания Учения Моисея летала туда, где Бог говорил с Пророком Иехезкиэлем о Мишкане. Тогда разговор о Мишкане состоялся в самом страшном месте на Земле, в долине, полной костей иссохших весьма. Была рука Господня на Пророке и Он увлек его духом Своим и опустил посреди этой страшной долины, полной костей иссохших (Иез.37:2)
Представьте себя на месте Пророка. Хорошо ли находиться в долине Смерти, посреди костей иссохших весьма? Да при этом, не Пророк спрашивает у Бога, а Бог спрашивает у Пророка: "Оживут ли кости эти?". Я бы на месте Пророка умерла мгновенно от страха, ибо понятно, что Бог допрашивает и обвиняет Пророка в существовании такой долины смерти. Пророк обязан вести народ путем, указанным в Торе Моше и нет у него никаких оправданий. Мы видим, что Пророк смущается и ответа на вопрос Бога не знает. Почему?
Во-первых, Пророк еще не знает, что "Кости эти - весь дом Израиля" - именно так называет Бог и сейчас тех, кто говорят: "Иссохли кости наши, и исчезла надежда наша, покончено с нами". А, во-вторых, Пророк еще не знает намерения Бога "поднять погребения ваши, народ Мой, и привести вас в Землю Израиля". Но, если Бог говорит о погребениях народа своего, то надо понимать, что речь идет о духовном погребении, о завалах духовных, и о духовной катастрофе.
Далее Бог предлагает Пророку пророчествовать и говорить им, находящимся в духовном погребении, о том , что только Бог (обратите внимание, что Бог, а НЕ Машиах!) откроет погребения и "вложит дух Свой в вас - и оживёте!". Следует обратить внимание и на то, что посох Иуды и посох Иосефа превращаются в один посох и остаются в руке Бога. Пророк говорит ясно, что "Бог царствовать будет во веки веков!", а не Иуда!
И еще много хорошего говорил Бог Пророку в долине Костей иссохших. Не забыл напомнить и про Мишкан: "И будет Мишкан Мой над ними, и буду им Богом, а они будут мне народом. И узнают народы, что Я - Господь, освящающий Израиля, когда пребудет Святилище Моё внутри них вовеки!".
О каком Святилище говорил Бог Пророку в долине духовной смерти? Кто не понял, спрашивайте, ищите ответа сами в Торе Моше. Тогда вы узнаете, что ожидать оживления костей иссохших и не думать о возведении Мишкана - это значит расписаться в своем непонимании Учения Моисея.
Бог устами пророка и сейчас говорит: "Кости эти - весь дом Израиля".
Кто оживит эти кости, если не дух Божий, если не Шхина Мишкана?
Миллиарды людей верят в Бога Израиля, еще больше ожидают воскрешения мертвых костей. Но не могут понять люди эти, что без Шхины Мишкана "Кости эти - весь дом Израиля" так и останутся костями в долине смертной.
Ожидаю возведения Мишкана в наши дни, чаю воскрешения мёртвых и жизни будущего века. Аминь.
Пишите вопросы и ответы в комментариях.