Если Он может сделать это, тогда Он должен дать и НОВУЮ Тору народу Израиля.
А так как Он Новой Торы никогда не давал и давать не будет, ибо мы знаем, что Тора Моше - это навечно, то и думать об этом гражданам Израиля, приехавшим жить по Торе Моше , очень вредно. А иначе придется сидеть сразу на двух стульях, что совершенно неудобно и опасно.
И так уже Моисей поставил народ Израиля на ту ступень духовного развития, выше которой просто не бывает, потому что согласно Учению Моисея, на этой же ступени находятся и "Врата Небес". Как мы узнаём об этом?
Когда Моисей увидел у Бога "тавнит hа-Мишкан" - эталон Мишкана! (см. Исход 25:9), а затем построил его в точности, как повелел ему Бог, то не во сне, а уже в реальной жизни народа Израиля появился реальный эталон Святилища Бога. Слово ЭТАЛОН (тавнит) говорит нам о том, что превзойти этот эталон мы не можем никогда, ибо любое отклонение от эталона - это нарушение стандарта. Любое изделие, изготовленное с нарушение стандарта, считается браком.
Понятие "тавнит hа-Мишкан" - эталон Мишкана!- говорит нам о том, что на высшей ступени Лестницы Яакова, на Лестнице духовного восхождения народа Израиля, НЕ на Небе, а на Земле должен быть эталон Мишкана. А так как эталон превзойти никто не может, то совершенно очевидно, что через сновидение Яакова Тора нам говорит о том, что Мишкан - это и есть наивысшая ступень Лестницы Яакова - "Врата Небес".
Но попасть туда, минуя первую ступень Лестницы Яакова, которую он сам назвал Домом Всесильного, мы не можем.
Лестница Яакова заканчивается Вратами Небес, а начинается Домом Всесильного на Земле.
Так и в жизни народа Израиля есть ступени восхождения по Лестнице Яакова. Первая и самая важная ступень - это то самое место - "место это не иначе, как Дом Всесильного"- о котором говорит нам сам Яаков и называет весь город Луз в честь этого знаменательного места не иначе как Бейт-Элем (Домом Всесильного!).
Не трудно понять, что и реальная Лестница Яакова, Лестница духовного восхождения народа Израиля, имеет первую ступень на Земле в городе Бейт-Эль, но ЛУЗ прежнее имя города. А последняя и самая высокая ступень восхождения - это то Заветное Святилище Бога, которое Тора называет Мишканом. Получается слишком гладко, да только на бумаге. А на самом-то деле Тора сообщает нам удивительную подробность о Лестнице Яакова, на которую мы никогда не обращаем внимания. В Торе Моше есть речение Яакова, в котором одна только буква "вав" вносит ясность в план устройства Лестницы Яакова, как спецификация к чертежу. К сожалению в русском переводе моей Торы эта буква "вав", обозначающая соединительный союз "И" в слове "вэзэ", переведена неправильно. Яаков говорил вот что: "Место это - это не что иное, как Дом Всесильного! И это - Врата Небес"(Бытие 28:17).
Иными словами, Яаков говорит нам, что город Бейт-Эль - это не только Дом Всесильного (первая ступень Лестницы восхождения), но и Врата Небес, наивысшая ступень духовного восхождения.
А так как понятие "тавнит hа-Мишкан" - эталон Мишкана!- говорит нам о том, что на Лестнице Яакова, на Лестнице духовного восхождения народа Израиля, НЕ на Небе, а на Земле должно быть Святилище Бога по имени Мишкан, то получается, что начало и конец этой Лестницы - это город Бейт-Эль. Союз "И" представляет нам Лестницу в виде колеса.
Так буква "вав" даёт нам ответ на вопрос о том, где в наши дни возможно и нужно возводить Мишкан. В городе Бей-Эль. Это "порт приписки" Мишкана.
Но тогда у меня возникает вопрос: - Почему же во дни Моисея портом приписки Мишкана стала гора Синай?
Ответа на вопрос я пока не знаю. Но предлагаю всем думать о возведении Мишкана в наши дни, чтобы возродить ту исконную традицию служения Богу через Десятины свои. Именно Десятины наши связывают Дом Всесильного и Мишкан на Лестнице Яакова.
Это мои размышления на тему Лестницы Яакова.
Пишите и Вы свои комментарии и размышления, и это приблизит нас к Царству Бога Израиля на Земле!
Аналемма. 30.10.12.
Комментариев нет:
Отправить комментарий