Дума Асафа. УТЕРЯННОЕ СОКРОВИЩЕ ИЗРАИЛЯ

Часть шестая. УТЕРЯННОЕ СОКРОВИЩЕ ИЗРАИЛЯ

Но где же теперь это знание? Где теперь это драгоценное сокровище Израиля? Где же теперь эта благая весть от Яакова, если даже мудрецы Израиля никогда, никогда (!!!) не приходят к Дому Всесильного ни с Десятинами своими, ни с хвалениями, ни даже с пустыми руками? И писем Ему не присылают. И песен Богу не поют в этом городе. Для них просто не существует города Бейт-Эль ни на Земле, ни в сердце, ни в их религиозном сознании. Они не понимают до сих пор, что Яаков указал нам точный адрес Дома Всесильного. Они не осознают ценности этой информации, как дети не могут осознать ценности сокровища и бросают его. Мудрецы Израиля выбросили эту ценную информацию (основной постулат иудаизма) из своего религиозного сознания и перестали мыслить вечными понятиями Торы Моисея. И тогда случилась беда еще страшнее. В опустевшее сознание мудрецов Израиля внедрилась тогда идея, якобы Соломон построил Дом Всесильного в Иерусалиме. И стала эта идея, как вирус компьютерный паразитировать в религиозном сознании мудрецов Израиля, уничтожая «тело программы Моисея». А в результате эта ложная идея Соломона сделала из мудрецов Израиля лжеучителей Израиля. И теперь они сами, не ведая того, уничтожают генетическую память народа о том, что же тогда случилось в Лузе и какое духовное сокровище там добыл праотец Яаков. Идет самоуничтожение генетической памяти в религиозном сознании народа Израиля, пораженного «Иерусалимским вирусом». Подумали бы мудрецы Израиля своей головой, какому человеку Бог может доверить строительство Дома Своего? Есть ли среди нас специалист по строительству Дома для Царя -Бога Израиля? Мог ли Соломон построить Дом для Бога Израиля, если даже Моисею Бог не доверял строительство Дома Своего. Моисею Бог доверил руководить строительством Мишкана, вечного Святилища Бога для работы в нем Левитов, для служения в нем Богу Израиля. И построил Моисей тогда в Пустыне Мишкан (фабрику по производству Шхины), но Дома Своего Бог не доверял строить никому из людей. Даже Моисей, доверенный во всем Доме Бога, не удостоился такой чести, чтобы построить Дом Всесильного. Ему Бог доверил только напомнить сынам Яакова, что Яаков видел невидимый Дом Всесильного в Лузе своим духовным зрением. И Моисей напоминает сынам Израиля об этом три тысячи лет! Но мудрецы Израиля верят сновидениям Соломона и говорят сынам Яакова о том, что не было и нет никакого Дома Всесильного в Бейт-Эле, но Соломон построил Дом для Бога в Иерусалиме. А если был Дом Всесильного в Бейт-Эле всегда, то зачем же было Соломону строить свой дворец в Иерусалиме и называть его Домом Всесильного? Зачем же тот же дворец Соломон назвал и Святилищем Бога? Зачем Соломон извратил Учение Моисея, соединив два понятия в одно? Зачем Соломон поселил Бога Израиля в Иерусалимском дворце и приказал Левитам работать в этом же дворце? Зачем он в этом же дворце в конце дней своих стал служить Астарте? Что же заставило Соломона «докатиться до ручки»?

Дума Асафа. БЛАГАЯ ВЕСТЬ ОТ ЯАКОВА – ЭТО ДУХОВНОЕ СОКРОВИЩЕ ИЗРАИЛЯ.

Дума Асафа.
Часть пятая. БЛАГАЯ ВЕСТЬ ОТ ЯАКОВА – ЭТО ДУХОВНОЕ СОКРОВИЩЕ ИЗРАИЛЯ.

Самое ценное сокровище, которым обладает народ по праву наследства – это то самое знание, которое получил Яаков в Лузе. Он узнал тогда точный адрес самого важного объекта на Земле. Он узнал тогда точный адрес Дома Всесильного!
Он получил тогда самую ценную информацию, дороже которой ничего нет на этом свете до сих пор. И никогда не будет! Сейчас мы просто не можем осознать ценность информации добытой нам духовными усилиями Яакова. Она подобна драгоценному сокровищу, которое трудно нам даже оценить. Он приблизил нас к Богу Израиля и указал нам точный адрес Дома Всесильного, Верховной власти Израиля. Тогда стало известно Яакову, что духовное правительство Израиля находится в городе Бейт-Эль.
Царство Бога Израиля начинается там, где находится Дом Всесильного.
К сожалению, лидеры Израиля не смогли понять роли и оценить значение города Бейт-Эль в духовном преображении человеческого сознания. Понятие Дом Всесильного является основополагающим в учении Моисея о духовном преображении человеческого сознания. К Дому Всесильного должны быть «привязаны» все наши мысли, все прошения и все хваления Богу, потому что там всегда был и будет жить Бог - Царь Израиля. Надо только верить, что Царство Бога вечно и Дом Его можно увидеть только духовными очами в городе Бет-Эль, как видел его праотец Яаков.

Евреи! Пишите письма Богу в Бейт-Эль!
Посылайте свои прошения Богу прямо в город Бейт-Эль!
Истинные иудеи приносите Богу свои Десятины только в город Бейт-Эль!
Приходите к Отцу своему Небесному только в город Бейт-Эль, ибо там всегда есть не-ви-ди-мый Дом Всесильного!
Пойте все Ему хвалебные песни свои в городе Бейт-Эль, ибо Он всегда там!

Дума Асафа.
Часть четвёртая. УЧЕНИЕ МОИСЕЯ БЫЛО И ЕСТЬ О ВЕЧНОСТИ МИШКАНА


Господи! Когда же Ты научишь хотя бы судей Израиля верить Моисею? Ведь ни раввины, ни мудрецы, ни лидеры, ни даже судьи Израиля до сих пор не видят той ошибки, которую совершает все общество Израиля, отвергая Учение Моисея о вечности (!!!) Шатра Собрания. Ведь Учение Моисея было о вечности Мишкана, а не храма Соломона. Оно и сейчас остается таковым. Почему же мудрецы Израиля говорят нам теперь о вечности храма Соломона? Это же явное заблуждение!
Сегодня эту ошибку мудрецов Израиля смогут и должны увидеть женщины, родившие ребенка, если не будут полагаться на рассуждения тех раввинов, которые до сих пор сами еще не имеют самого важного знания для сыновей Израиля. Самое важное знание для всего человечества нам открыл праотец Яаков. Сам он получил это великое знание от Бога через пророческое видение, которое случилось в Лузе.

ЧТО ЖЕ СЛУЧИЛОСЬ В ЛУЗЕ

А теперь трепещите те мудрецы, которые не имеют еще этого знания! Стыд и позор тем мудрецам, которые не понимают до сих пор, что в тот День великий Яаков увидел своими духовными очами… «…НЕ ИНАЧЕ, КАК ДОМ ВСЕСИЛЬНОГО…»!
А это не только «ВРАТА НЕБЕС»! Это - основной постулат Учения Моисея. Без этого знания мы никогда не сможем понять, что законным Святилищем Бога для всех поколений навечно (!!!) является только Заветный МИШКАНЪ.
Тот, кто исповедует Учение Моисея, должен принимать это знание без всяких доказательств. Это аксиома иудаизма.
Если же нам приходится всё еще доказывать мудрецам Израиля, что заветным и вечным (!!!) Святилищем Бога Является мобильный Мишкан, а город Луз – это не иначе, как ДОМ ВСЕСИЛЬНОГО, то какие же они тогда мудрецы?
Любой простак Израиля должен понимать, и помнить всегда, и передавать своим детям, что Дом Всесильного и сейчас находится в городе с древним названием Луз, потому что его там видел сам праотец Яаков! Он видел своими духовными очами невидимый Дом Всесильного!. Разве Яаков утаивал это великое знание от детей своих? Почему же теперь это знание и это видение недоступно мудрецам Израиля? Почему лидеры Израиля никогда не приходят к Дому Всесильного в город, имя которому дал праотец Яаков в честь того, что «место это — это не иначе, как Дом Всесильного! И это — Врата Небес»(Бытие,28:17)
Яаков возгласил эту благую весть всему миру, в тот же день и даже в то же утро! Он не скрывал это знание! И Тора тоже не скрывает этого великого знания, этой благой вести Яакова. Эта благая весть от Яакова, по сути дела, и является основанием и краеугольным камнем Учения Моисея. Нам и сегодня очень важно и необходимо знать, что Дом Всесильного, по-прежнему, находится в городе Луз, как и во дни Яакова. Только теперь этот город имеет название Бейт-Эль, потому что на иврите это название означает Дом Всесильного. Такое название городу дал сам праотец Яаков. Это название города и сейчас написано на всех географических картах Израиля. Раньше было ему название Луз.
Но вот парадокс, мудрецы Израиля убеждают евреев сейчас, якобы, Дом Всесильного должен находиться в Иерусалиме, а вовсе не в Бейт-Эле! Откуда же взялось такое заблуждение? Мудрецы Израиля отрицают сегодня даже само существование этого самого священного места на Земле, о котором сказано в Торе Моисея словами Яакова: «Это не иначе, как ДОМ ВСЕСИЛЬНОГО!!! А это – ВРАТА НЕБЕС!!! "
Это великое знание как драгоценное духовное сокровище добыл праотец Яаков не только для своих сыновей, но и для всего мира. Он не скрывал! Он возгласил это знание всему миру ещё до Моисея. Это была благая весть от Яакова! Она должна храниться и в сердце, и в религиозном сознании его сыновей вечно!

«Место это — это не иначе, как Дом Всесильного! И это — Врата Небес»(Бытие,28:17)
...........................

Дума Асафа. Шатер Собрания у народа Израиля должен быть ВСЕГДА!

Дума Асафа.
Часть третья. Левиты нашего поколения должны совершать служение в Шатре Собрания сегодня и сейчас точно так, как во дни Моисея.

И вот через века мы слышим, разрывающие душу, слова песни благоразумного еврея, оплакивающего разрушение Заветного Святилища Бога: «Предали огню Твое Святилище, в землю втоптали МИШКАН ( מִשְׂכָּן‎ )….». Так думает псалмопевец Асаф (Псалом 74:7). Три тысячи лет он оплакивает Мишкан. Он и сейчас докладывает Богу о разрушении Мишкана, потому что Мишкан всё ещё не восстановлен. Он и сейчас называет разрушителей Мишкана врагами Бога Израиля. А мы знаем, что разрушителями Первого Мишкана были сыны Израиля. А руководил тогда этим восстанием против Бога сам Иисус Навин.
Произошло это самое трагическое событие в истории Израиля за 14 лет до смерти Иисуса Навина. И с тех пор сыны Израиля просто не верят Моисею, что у народа Израиля всегда должен быть мобильный Мишкан. Всегда и только мобильный МИШКАНЪ!
Теперь они верят Соломону и потому считают Святилищем Бога только храм Соломона в Иерусалиме, а вовсе не мобильный Шатер имени Моисея. Это заблуждение дошло и до современных раввинов. Раввины нашего поколения, судьи нашего поколения и даже мудрецы Израиля утверждают будто-бы Левиты нашего поколения должны совершать служение в храме Соломона. Так вот где таится погибель народа!
Ведь Моисей утверждает всегда, что Левиты нашего поколения должны совершать служение в Шатре Собрания, ибо сказано было еще 3300 лет назад: «Пусть Левиты совершают служение всегда в Шатре Собрания! Это вечное (!!!) установление для всех (!!!) поколений ваших!…» (Числа 18;23). Это не простые слова. Это приказ Верховной власти Израиля! Это вечный приказ Бога. В нем сказано не только словами, но и языком логики, что Шатер Собрания у народа Израиля должен быть ВСЕГДА! ВЕЧНО!
Но мудрецы Израиля утверждают, что у народа Израиля должен быть всегда только храм Соломона, потому что Соломон построил храм. Есть ли логика в их словах? На чём основано такое утверждение? Ведь в Торе Моисея мы не найдём ни одного слова о храме Соломона в Иерусалиме. А если бы Соломон построил пирамиду Соломона в Иерусалиме и её назвал бы Домом Бога? Тогда что?
Однако, сыны Израиля до сих пор верят и сновидениям Соломона, и этим мудрецам, но отвергают учение Моисея о вечности Мишкана. Они верят в непогрешимость мудрецов Израиля. Лучше бы они верили в непогрешимость Папы Римского!
Один Главный раввин России мне так и сказал много лет назад «Мудрецы Израиля не могут ошибаться! Вы что умнее наших мудрецов?» . Я тогда говорила ему, что восстанавливать надо не храм Соломона, а Шатер Моисея, потому что женщины, родившие ребенка, должны приносить грехоочистительные жертвы свои только к Шатру Соборному, а вовсе не к храму Соломона. Он же отстаивал учение Соломона и не соглашался со мной, что его жена тоже должна принести грехоочистительные жертвы свои к Шатру Собрания, как во дни Моисея. Он и сейчас думает, что его жена не должна приносить грехоочистительные жертвы свои к Шатру Собрания. И это при том, что Моисей учит всегда: «…Если женщина родит… пусть принесет она во всесожжение годовалого ягненка и молодого голубя и горлицу в грехоочистительную жертву ко входу в Шатер Собрания, к Первосвященнику…» (Левит 12:6). Ведь не сказано здесь про храм ни слова! В Торе вообще нет упоминания о храме Соломона, ни даже слова такого нет в Торе Моисея.
Но судьи Израиля, которым подобает особенно тщательно следить за исполнением этой заповеди Бога, комментируют эти слова Торы в пользу учения Соломона. Они тоже, как и Главный раввин России говорят, что женщины, родившие ребенка, должны приносить грехоочистительные жертвы к храму Соломона в Иерусалиме. Вот и получается: «Бог – своё, а черт - своё»?!
Отвергая Мишкан, - мы отвергаем Бога Израиля.

Если же ошибется все общество Израиля...

Часть вторая. Может ли ошибаться все общество Израиля? (11:12 мин. - 13:25 мин)

Современные раввины, мудрецы, лидеры и даже судьи Израиля не верят, что все общество Израиля может ошибаться, а потому никто не ищет те ошибки из-за которых так долго и так жестоко страдает народ. Моисей же понимал еще тогда, что ошибаться может всё общество Израиля, а иначе зачем же он писал такие слова: «…Если же ошибется все общество Израиля, а собрание не будет знать об этом,… то когда станет известно о грехе, который они совершили, пусть собрание приготовит быка молодого для грехоочистительной жертвы, и пусть приведут его к Шатру Соборному…» (Левит 4:13).
И снова здесь и сейчас Моисей возвращает нас к Мишкану!( Только к Мишкану!)
Из этих слов Бога мы узнаем, что Бог допускает такую ошибку всего общества Израиля, о которой бывает неизвестно. Бог знает слабости сердца человеческого и ошибку такую допускает. Допускает! Но современные раввины в отличие от Бога никакой ошибки всего общества Израиля не видят и даже не допускают. Молодого быка для грехоочистительной жертвы к Шатру Собрания приводить не собираются, а потому даже и не считают нужным восстанавливать Шатер Соборный. Зачем им Шатер Соборный? Наверное, им и так хорошо.
А, между тем, утрата Шатра Соборного, Законного, заветного и вечного (!!!) Святилища Бога, является грехом смертельным.
Что еще страшнее и ужаснее может совершить народ, нежели как разрушить Заветное Святилище Бога своими руками?
(продолжение будет...)

Отвергая Мишкан, - мы отвергаем Бога Израиля.

Дума Асафа

Эти мысли о разрушении Мишкана я записала, когда поняла, что псалмопевец Асаф оплакивает именно то Заветное Святилище Бога, которое воздвиг народ под руководством Моисея в Пустыне. Я обратила внимание на слова плачевной песни Асафа, где он говорит о сожжении Святилища и называет его Мишканом имени Бога. И тогда я вспомнила, что именно этим заветным словом «Мишкан» впервые в истории человечества Бог назвал именно тот эталон (!) Святилища, который Он показывал Моисею на Горе в качестве образца Святилища Своего. Об этом наименовании Святилища словом «Мишкан» мы можем и сейчас прочитать в Торе Моисея, где ясно сказано; «Сделай всё в соответствии с тем образом Мишкана ( מִשְׂכָּן‎ ) ... который Я показываю тебе. Книга «Исход», глава 25, стих 9. Так мы узнаём, что словом «Мишкан» Бог сам назвал своё заветное Святилище. Но самое удивительное в том, что это имя Святилищу своему Бог присвоил в честь Моисея. Сейчас мало кто задумывается о происхождении заветного слова «Мишкан», но тогда все понимали, что значит это слово «Мишкан», ибо на древнееврейском оно означало «Моисей тут». Именно это значение слова «Мишкан» рассеивает все домыслы о том, что евреи должны ждать ещё неограниченно долго какого-то героя, который воздвигнет храм Соломона в Иерусалиме и возобновит служение Левитов в этом храме имени Соломона.
Слово «Мишкан» в своём первоначальном значении рассказывает нам о том, что никакого героя ждать не надо, храм Соломона в Иерусалиме восстанавливать тоже не следует, а тем более нельзя разрешать Левитам работать нигде, кроме Заветного Мишкана, потому что в Торе Моисея есть личный приказ Бога: - «Пусть Левиты сами исполняют работы при Шатре Собрания (...) - Это вечное установление для всех поколений ваших!» (Числа 18:21).
И как говорится, «из песни слов не выкинешь!», вечное установление Бога о работе Левитов в Шатре Собрания придётся выполнять даже тем противникам этого Учения, которые размечтались о восстановлении храма Соломона в Иерусалиме только потому, что они слышать не хотят приказ Бога о том, что Левиты нашего поколения должны работать в Шатре Собрания, как они работали в нём во дни Моисея. Тогда они работали под непосредственным руководством Моисея. А сейчас у них есть Тора Моисея, которая тоже является руководством самого Моисея. Так что проблем с возобновлением работ Левитов в Шатре Собрания быть не должно, ибо руководство осталось прежнее — это сам Моше рабейну. Проблема только с возведением Мишкана, походного Святилища Бога. А проблемы эти создают противники Учения Моисея, которых я называю храмопоклонниками, ибо они всяческими способами противодействуют возведению Мишкана в наши дни.
К примеру, даже мой безобидный сайт, на котором я говорю о необходимости возобновления работы Левитов в Шатре Собрания в наши дни, они за короткий промежуток времени существования этого сайта, множество раз взламывали его и даже угрожали мне. Спрашивается, почему храмопоклонникам так противна идея возведения Мишкана в наши дни? Я пообщалась с храмопоклонниками на некоторых форумах и выяснила причину их боязни восстановления походного Мишкана. Оказывается, что храмопоклонники пуще всего боятся нестабильности, а по их мнению походный Мишкан может увести народ Израиля из Эрец-Исраэль. Казалось бы, есть чего опасаться! Но эта опасность мнимая, потому что в случае чего, за Облаком Мишкана пойдут в первую очередь Левиты, служители Мишкана, а так же те, кто безгранично верит Моисею. А у других есть выбор, могут оставаться и даже возобновить служение Астарте в храме Соломона, как это «завещал» им Соломон, когда на старости лет открыто служил Астарте в Иерусалимском храме. Только храмопоклонники не любят, когда я им напоминаю об этом, но Библия свидетельствует о явном заблуждении Соломона. Третья книга царей рассказывает нам какому божеству верил тогда Соломон.
Но оставим Соломона и современных храмопоклонников, а вернёмся к Торе Моисея и посмотрим стоит ли нам бояться походного Мишкана и куда он может увести народ Израиля? Потом я расскажу чуть подробнее о преимуществах Мишкана, а пока скажу только, что не надо так утилитарно рассматривать Мишкан. Необходимо всегда помнить, что Моисей создал это Святилище по заказу и по проекту самого Бога, а это означает, что Мишкан был создан от имени Бога и во благо народа Израиля, во имя спасения народа.
И Не следует забывать о том, что Моисей вывел народ из Египта и построил Мишкан в Пустыне в тот период, когда на Планете происходили глобальные сдвиги земной оси. Из Библии мы узнаём, что были катастрофические землетрясения в том регионе и даже свидетельство есть о том, что Солнце однажды взошло на Западе. Но мы знаем, что благодаря мобильности Мишкана, народ имел возможность заблаговременно уходить в безопасное место по указанию Облака Мишкана. А это говорит в пользу того, что Мишкан был не только богослужебным комплексом для духовного окормления народа, но также исполнял определённые функции по оповещению народа в случае приближающихся катастроф.
Облако Мишкана своевременно указывало народу путь спасения. Так что, не следует никому бояться походного Мишкана, ибо это Вестник о спасении народа. А тем более, что мы не знаем где и как долго будет находиться Облако над Мишканом. Бывали случаи, что оно находилось над Мишканом день или два, а бывало и год. «Всё время, когда стояло Облако над Мишканом, стояли и они. (...) если два дня или месяц, или год — сколько ни находилось Облако над Мишканом, стояли сыны Израиля и не двигались, а как поднималось Облако — двигались. По указанию Бога стояли и по указанию Бога двигались...» (Числа 9:17-23). Так что не трудно понять, что стационарный храм говорит нам о нежелании храмопоклонников двигаться по указанию Бога, о нежелании вообще исполнять указания Бога.
Но хватит о храме, послушаем лучше речи Асафа, человека благоразумного и он многое расскажет нам о том кто и как разрушил Мишкан, заветное Святилище Бога.

Часть первая. Хочу обратить внимание на слова песни Асафа;

«Предали огню Твоё Святилище, в землю втоптали Мишкан Имени Твоего» (Псалом 74:7)
Здесь мы узнаём, что Асаф считает Мишкан Святилищем, посвящённым Имени Богу. Но само слово «Мишкан» говорит нам, что Святилище это Бог посвятил имени Моисея, ибо оно означает «Моисей здесь».Не трудно понять, что одно и то же Святилище посвящено Богу и Моисею. Остаётся только сделать вывод для себя о том, как неразрывна судьба народа Израиля с именем Моисея, с Именем Бога и Мишканом.
Мишкан является посредником между Богом и народом Израиля. Через отношение к Мишкану Бог узнаёт об отношении народа к себе. Вот почему так горько оплакивает сожжение Мишкана Асаф, человек благоразумный. Он видел тогда, что разрушение Мишкана к добру не приведёт. Он понимал тогда, что отвержение Мишкана в наши дни доказывает Богу и наше отношение к Нему.
Отвергая Мишкан, - мы отвергаем Бога Израиля.
(продолжение будет...)

Д.Щедровицкий сам не знает как правильно провести Пасхальный седер.

Д.Щедровицкий сам не знает как правильно провести Пасхальный седер.
http://shchedrovitskiy.ru/guestbook.php

Однажды (16.02.2012 ) Кудряшов Анатолий Игоревич спросил Д. Щедровицкого:

"...я не знаю есть ли такая Мессианская Пасхальная Агада, которая бы освещала не только Исход Израиля из Египта, но и Жертву Мессии? Ведь необходимо прочитать какие-то новозаветные тексты, произнести соответствующие благословения? Одним словом ведь необходим же какой-то порядок проведения Седера.
Дмитрий Владимирович пожалуйста помогите нам это понять, потому что скоро Пейсах, а мы даже не знаем как правильно провести Седер. Ведь в церквах ничему этому не учат. С уважением, Анатолий."
...............................................
Однако, Щедровицкий не смог ответить ему "как правильно провести Седер", а только сообщил, якобы "Седер в эпоху Иисуса был очень похож на современный":

"В Пасхальной Агаде содержатся все прообразы Нового Завета: «афикоман» — разделение опреснока между всеми после трапезы (ср.: Лук. 22, 19); последняя чаша («после вечери» — там же, ст. 20; обратите внимание, что чаш на тайной вечери было несколько — там же, ст. 17 и 20). Иначе говоря, Седер в эпоху Иисуса был очень похож на современный, и Учитель объяснил его символы в применении к своей мессианской жертве"
......................
Д.Щедровицкий даже обратил внимание, что "чаш на тайной вечери было несколько", но только НЕ заметил, что Песах-nj Иисус совершал в соответствии с Агадой Моисея. С агадой Моисея! И это в то время, когда запрещено было евреям совершать Песах в соответствии с Агадой Моисея.
Он же НЕ пошел совершать Песах в Иерусалимский храм (как это было обычным у евреев в то время!), НО совершил Песах в еврейском доме, приготовленном для Пасхальной жертвы, как во дни Моисея в Египте.
Как во дни Моисея в Египте! Это был Песах по регламенту Бога!
Иисус совершил Песах в тот день тайно, потому что "Пасхальная Агада Соломона" запрещала тогда (и сейчас запрещает!) Песах совершать, как совершали во дни Моисея ( а тогда совершали Песах только в домах своих!).
Именно это отличие Пасхальной Агады Моисея, где регламентом является приказ Бога: - Песах совершать в домах своих, приготовленных для Песаха ( с отметками крови Пасхальной жертвы на пороге, на притолоке и на косяках двери), и "НЕ выходить за двери дома своего до утра".
Иисус учил именно этому регламенту от Бога, который и сейчас записан в Торе Моисея!
Но, на беду Израиля, в то время было категорически запрещено совершать Песах в домах своих под страхом наказания "карет" - "смерти от руки небес".
Фактически, Пасхальная Агада от Моисея была строго-настрого запрещена в то смутное время, когда евреям предписывалось пользоваться "Пасхальной Агадой от Соломона".
За месяц до Песаха во все синагоги Израиля рассылались тогда приказы с "Пасхальной Агадой Соломона", обязывающие всех евреев Песах совершать только в Иерусалимском храме. А так как к "Пасхальной Агаде Соломона" прилагались и угрозы наказания в виде "смерти от руки Небес", то все евреи боялись пользоваться Пасхальной Агадой Моисея для совершения Песаха, как во дни Моисея. В этом страхе смерти "от руки Небес" народ реально жил тысячу лет до того Дня, когда Иисус призвал своих учеников совершить Песах в соответствии с Пасхальной Агадой от Моисея. Он совершил Песах тогда по регламенту Бога, указанному в Пасхальной Агаде Моисея.
Иисус совершил в тот День Песах, запрещенный в те дни!
К сожалению, Д.Щедровицкий обратил внимание, "что чаш на тайной вечери было несколько", но НЕ обратил внимания на то, что народу была навязана тогда "Пасхальная Агада Соломона".
Иисус же отверг "Пасхальную Агаду Соломона" на тайной вечере и две тысячи лет возвращает народ к Торе Моисея, проповедуя Пасхальную Агаду Моисея.
" Иначе говоря, Седер в эпоху Иисуса был очень похож на современный" своим явным отрицанием Пасхальной Агады Моисея, НО Учитель Йешуа не только отверг еще тогда "Пасхальную Агаду Соломона", но и призвал народ "Разрушить ЭТОТ ХРАМ!".
Если последователи учения Соломона и сейчас запрещают совершать Песах в домах своих под угрозой "карет" - смерти от руки Небес, то Иисус, как верный ученик аввы Моисея гарантирует нам Жизнь от руки Небес.
Если мы верим Моисею НЕ на словах, а на деле, то не побоимся никаких угроз и совершим Песах точно так, как совершали во дни Моисея.
Йешуа НЕ на словах, а на примере своей веры (православной!, ибо он правильно исповедовал Учение Моисея!) доказал нам, что Жизнь вечная от руки Небес возможна, если мы верить будем Моисею даже в то время, когда это запрещено под страхом угроз лжеучителей-храмопоклонников.
Верить надо Моисею, а не лжеучению Соломона! К этому и призывает Йешуа вот уже две тысячи лет!
"Если вы не верите Моисею...", то никогда НЕ узнаете, что Йешуа был верным учеником аввы Моисея и возвращал народ к Торе Моисея даже тогда, когда это было чрезвычайно опасно.
Запрещено было тогда совершать Песах точно так, как совершали в Египте!
Под угрозой, якобы "смерти от руки Небес" запрещено было верить Моисею во дни Иисуса из Назарета.
Запрещено было Первосвященнику возжигать светильники Меноры в Шатре Собрания!Запрещено было евреям приносить чистое оливковое масло к Шатру Собрания!
Заперещены были все заповеди Бога, органически связанные с Шатром Собрания!
Запрещено было Учение Моисея! Евреи могли тогда только читать Тору Моисея в синагогах, как и сейчас. Но жить по законам Торы Моисея евреи не имеют права даже сейчас.
Даже Песах не могут евреи совершать в домах своих под угрозой "смерти от руки Небес".
Вот и Д.Щедровицкий конкретно забыл про Песах в Египте и проповедует о мифической "мессианской жертве" и о "символах в применении к ... мессианской жертве".
Если же Щедровицкий кого-то боится и НЕ говорит ни слова о Пасхальной Агаде Моисея, отвечая на вопрос Анатолия Кудряшова по поводу правильного проведения Пасхального седера, то получается у него НЕ ответ на вопрос, а бред сивой кобылы.
...............
А теперь мой совет всем желающим правильно соблюсти Пасхальный седер.

Сначала посмотрите в Тору Моисея и найдите тот регламент (седер - порядок) проведения Первой Пасхальной жертвы в Египте! Это и есть - вечное установление Бога! Так и проводите Песах всегда!
В домах своих режьте, жарьте и ешьте мясо пасхального ягненка, и НЕ выходите за двери дома своего до утра...
Знайте, что это паломнический Праздник для Бога, а потому утром надо идти к Мишкану, на собрание у Святилища Бога, чтобы там видеть как Первосвященник совершает Праздничное жертвоприношение от имени всего общества Израиля.
Только в Песах дозволяется совершать жертву Богу в доме своем! И это помимо той, которую совершает Первосвященник . В Мишкане!
Всё очень просто и понятно сказано в Торе Моисея, так зачем же три тысячи лет слушать басни Соломона о том, якобы Бог повелел ему построить храм в Иерусалиме и отменить Пасхальную Агаду Моисея?
Зачем же храм в Иерусалиме, если все заповеди Бога о служении Ему органически связаны только с Мишканом?
Пусть Д.Щедровицкий назовет хоть одну заповедь Бога, связанную с этим храмом?
В Торе Моисея вообще нет понятия такого "ХРАМ", а потому и кара от руки Небес может быть только для тех, кто слушает басни Соломона.

Как во дни Йешуа, так и сейчас под угрозой наказания "карет" существует запрет лжеучителей резать Пасхальную жертву НЕ в Иерусалимском храме.
А фактически, этот запрет отвергает Учение Моисея, но никто кроме Йешуа НЕ восстал против этого запрета, придуманного лжеучителями и врагами Учения Моисея.

И сегодня лжеучителя проповедуют даже женщинам Израиля, якобы "В других местах Торы есть дополнительные правила, касающиеся пасхальной жертвы: (...); запрет резать не в иерусалимском  Храме"

(см. http://dlyatebya.kz/subbota-i-prazdniki/pesah-sheni.html )

.................................
Нет в Торе Моисея такого запрета! И ни слова о Иерусалимском храме, и даже слова такого "ХРАМ" нет в Торе Моисея!
Запрет этот, как и сам храм Соломона придумали лжеучителя и враги народа Израиля. Они увели народ от Торы Моисея, но никто, кроме Йешуа не осмелился восстать против лжеучения Соломона. Он восстал, когда призвал народ: - "Разрушьте этот храм!"
Он восстал, когда под угрозой наказания "карет" совершил Песах по уставу Бога, изложенному в Торе Моисея для всех поколений.
Кто найдет в Торе Моисея запрет совершать Песах в домах своих, как совершали в Египте все выходцы из Египта, тот пусть и получит наказание "карет" - смерть от руки небес, ибо НЕТ такого запрета в Торе Моисея. Там есть приказ Бога совершать вечно Песах точно так, как совершали в Египте.
Дина. 05.03.12.