вторник, 31 мая 2011 г.

«Субботы Мои соблюдайте и перед Святилищем Моим благоговейте!»

Глава одиннадцатая.
«Субботы Мои соблюдайте и перед Святилищем Моим благоговейте!»

Бог сначала говорит о необходимости построить Ему Святилище (Микдаш) для его обитания среди них. А затем Он требует построить это Святилище «в соответствии с тем ЭТАЛОНОМ МИШКАНА (тавнит hаМишкан), (...), который Я показываю тебе!»(Исход 25:9). Тут и простаку понятно, что Бог называет Мишкан своим Святилищем. А потому и сказано далее; «Субботы Мои соблюдайте и перед Святилищем Моим благоговейте!». Во дни Моисея всем было понятно, что речь идет о Мишкане. Тогда не было храма Соломона в Иерусалиме. И все евреи благоговели перед Мишканом.
А когда Соломон построил храм, то и он приказал благоговеть перед храмом своим. Так появилось ложное учение о поклонении и благоговении перед храмом Соломона. Моисей так не учил. В Торе и сейчас сказано; «Субботы Мои соблюдайте и перед Святилищем Моим благоговейте!» Но судьи Стефана тогда не понимали, что речь идет в этом приказе Бога о Мишкане, мобильном Шатре Собрания. А Стефан расплатился за их ошибки своею жизнью. Павел же держал одежды Стефана (был последним мародером, польстился на одежды, снятые с истинного еврея перед казнью) и был более всех заинтересован в убийстве Стефана ради его одежды. Вот такие нравы были у адептов секты Соломонова учения, которые поклонялись храму Соломона и не верили, что Моисей построил Мишкан навечно.
Для вечного служения Левитов в Шатре Собрания был воздвигнут Мишкан в Пустыне. Об этом есть приказ Бога; «Пусть Левиты совершают служение ( авода - работа) в Шатре Собрания ! Это вечное установление для всех поколений ваших!»(Числа 18:23) Павел же видел, что Левиты его поколения совершают служение в храме Соломона, но не мог отличить левую руку от правой, а храм Соломона от Шатра Собрания. Есть даже и другое свидетельство о том, что Павел был подослан в качестве шпиона к первым христианам для того, чтобы извратить их верование в истинность учения Моисея.. « И решили мудрецы выбрать одного мудреца из своей среды, чтобы тот завоевал доверие бродяг и отделил их от еврейского народа, чтобы резко они отличались от евреев обычаями и верованиями своими...» («История о повешенном», Издательство «Прогресс», Иерусалим,1985) А мы узнаем из этой цитаты, что первые христиане были из среды еврейского народа и они ничем не отличались от евреев, разве только тем, что продолжали верить Моисею о вечности Мишкана и не признавали храм Соломона легитимным. Речь Стефана на суде тому подтверждение.
Теперь мы знаем, что Иисус имел полное право говорить о разрушении Иерусалимского храма, ибо он верил Моисею и знал, что Левиты его поколения должны совершать служение в Шатре Собрания. А потому он смело говорил о разрушении Иерусалимского храма и призывал евреев сделать это самим. Так появилось прозвище Иисуса «РАЗРУШАЮЩИЙ ХРАМ!» Это прозвище соответствовало его предназначению тогда, а сегодня оно является историческим артефактом, доказывающим, что Иисус тогда еще понял причину всех бедствий Израиля и потому призвал евреев разрушить храм Соломона в Иерусалиме. Прозвище лучше чем имя человека говорит о сущности умонастроения его.
Прозвище Иисуса «РАЗРУШАЮЩИЙ ХРАМ!» говорит нам, что в его голове родилась идея разрушить Иерусалимский храм, чтобы восстановить мобильный Мишкан, который делал народ зависимым только от Бога. Этого Бога и провозглашает учение Моисея Единым Царем Израиля во веки веков; «БОГ ЦАРСТВОВАТЬ БУДЕТ ВО ВЕКИ ВЕКОВ!» (Слова Песни Моисея, Исход 15:18). Но могло ли это умонастроение Иисуса понравиться Ироду? Ведь он был царем госудаства, где допускалось и двоецарствие и служение Левитов в храме Соломона, и отвержение законного Святилища Бога по имени МИШКАНЪ. Вот и казнил он Иисуса за то, что тот верил Моисею о вечном служении Левитов в Мишкане (Скинии Собрания) В очереди на казнь стояли и ученики Иисуса. Иоанн испугался и сказал, якобы "Иисус говорил о разрушении храма тела своего".(Ин.2:21) Чтобы спастись представил Иисуса просто шизофреником, а себя последователем шизофренического учения. Петр (он же Симон) предпочел прятаться и не отрицал, что речь шла о разрушении храма. Но тогдашние христиане сговорились не слушать свидетельства Петра (его Евангелие не канонизировали! И на это надо обратить внимание.), а две тысячи лет представляют истинного иудея, того кто верил Моисею и отдал жизнь свою ради Учения Моисея, - представляют обычным шизофреником и теперь верят, якобы он стоял на ступенях храма, бил себя в грудь и требовал разрушить храм тела своего. Христианам-то современным простительно не знать, что истинный посланник Моисея должен вернуть народ к Торе Моисея, а потому трудно им понять, что вполне закономерным было требование Иисуса разрушить храм Соломона. Но современным мудрецам Израиля не простительно не знать, что вернуть народ к Торе Моисея может только истинный посланник Моисея.
А он не допустит никогда, чтобы в его присутствии Левиты совершали служение в храме Соломона, но получали плату как за работу в Шатре Моисея. Он потребует немедленного разрушения Иерусалимского храма и восстановления Шатра Собрания для вечного служения Левитов в Шатре имени Моисея. А потому и сказано в Торе Моисея; «Субботы Мои соблюдайте и перед Святилищем Моим благоговейте!»(Левит,26:2)
Только истинный посланник Моисея скажет народу Израиля, что Дом Всесильного, как и во дни Яакова находится в городе Бейт-Эль.
Именно это и сделал Иисус из Назарета еще две тысячи лет назад. Он и сейчас говорит всем, кто верит Моисею; «...наступает час, когда (...) НЕ В ИЕРУСАЛИМЕ БУДЕТЕ ПОКЛОНЯТЬСЯ ОТЦУ» (Ин 4:21) Тот, кто верит Моисею, знает сейчас, что Дом Всесильного находится не в Иерусалиме, а в городе Бейт-Эль. Но Луз первоначальное имя этого города.(Бытие 28:19)

Доп 15.06.09. 26.06.09. 30.06.09. 31.05.11.

Приди тогда сам Моисей в Иерусалим, он разрушил бы храм.

Часть десятая.
Приди тогда сам Моисей в Иерусалим, он разрушил бы храм.

А что мог Иисус, правоверный иудей, противопоставить храму Соломона в то время?
Приди тогда сам Моисей в Иерусалим, он противопоставил бы храму Соломона тот самый МИШКАНЪ, Заветное Святилище Бога, который воздвигнут был в Пустыне по плану самого Бога. А потому можно уверенно говорить, что Иисус речь вел среди народа Израиля о необходимости возведения Мишкана (Скинии Завета). Не случайно же потом Павел (он же Савл и ученик Гамлиэля, адепта Соломонова учения) в своем Послании к Евреям пытается убедить евреев-христиан в никчемности «ПЕРВОЙ СКИНИИ», ибо «Согласно ей приносятся и дары, и жертвы, которые не могут сделать того, кто поклоняется , совершенным...»(Евреям 9:9) Это откровенное неприятие Учения Моисея о вечности Скинии (Мишкана) говорит о том, что школа Гамлиэля была противником восстановления Заветного МИШКАНА (Скинии Завета) и всеми силами противоборствовала учению Иисуса о возрождении Мишкана (Скинии Завета). Именно о разрушении храма Соломона и о необходимости возрождения Мишкана проповедовал Иисус еще две тысячи лет назад. Подтверждение этого мы находим в защитительной речи Стефана, казненного при содействии вышеуказанного Павла, ученика Гамлиэля. В этой речи Стефан ясно противопоставляет «Скинию Свидетельства» тому «дому», который построил Ему Соломон и заявляет суду о своем вероисповедании; «Всевышний не обитает в рукотворном (доме, который построил Ему Соломон)». Защитительная речь Стефана в Сангедрине была основана на безукоризненной вере и преданности учению Моисея; «Скиния Свидетельства (Шатер Свидетельства) была у наших отцов в Пустыне (Говоривший с Моисеем дал ему указание сделать ее согласно образцу (эталону), который он видел...), но Соломон построил Ему дом. Однако Всевышний не обитает в рукотворном...» (Деяния 7:44-47) Так Стефан на суде кратко изложил концепцию учения Иисуса о немедленном возрождении Шатра Свидетельства (Скинии Завета) . Так он на суде Сангедрина доказал справедливость призыва Иисуса разрушить храм Соломона в Иерусалиме. Но его доказательства не были поняты судьями Израиля, ввиду предвзятости их мнения в отношении Скинии Завета. Они не верили Моисею о вечном служении Левитов в Шатре Собрания. Стефан же построил свою защитительную речь на учении Моисея о вечности Мишкана (Скинии Завета). За эти слова и за преданность Моисею Стефан был побит камнями до смерти с участием Павла. Так мы узнаем о том, что Павел был противником учения Моисея о вечности Мишкана и потому противился идеи Иисуса о возрождении Мишкана (Скинии Завета). Первые христиане только тем отличались от господствующей тогда религии, что они чтили Мишкан (не случайно же Стефан на суде доказывал судьям, что в Пустыне у отцов наших была Скиния Свидетельства -Мишкан). Первые христиане помнили еще приказ Бога; «Субботы Мои соблюдайте и Святилище Мое (Микдаш) чтите!»(Левит 26:2, 19:30) Они верили Моисею, что Бог показывал ему на Горе эталон Мишкана и понимали, что речь в этом приказе идет о Мишкане, заветном Святилище Бога. А судьи Стефана благоговели перед храмом Соломона и чтили его. Им трудно было понять, что в приказе Бога словом Микдаш называется тот самый Мишкан, который был воздвигнут в Пустыне для служения Богу.
Эти судьи плохо знали Тору Моисея.

Что сделает истинный Машиах, когда увидит противозаконное служение Левитов в Иерусалимском храме?

Часть девятая.

Что сделает истинный Машиах, когда увидит противозаконное служение Левитов в Иерусалимском храме?
Он скажет сынам Яакова; "Разрушьте этот храм! Левиты нашего поколения должны совершать служение в Шатре Собрания, как во дни Моисея! Верьте Моисею!" Именно так прямо и сказал две тысячи лет назад еврей из Назарета; "Разрушьте этот храм!"(Ин.2:19) Об этом же свидетельствует нам Симон (он же Петр), ученик Иисуса.
"Я же с товарищами моими печалился, и, сокрушенные духом, мы спрятались, ибо нас разыскивали как злодеев и тех, кто хотел сжечь храм |7. 27. Из-за этого всего мы постились и сидели, горюя и плача ночь и день до субботы".(Евангелие от Петра, которое отвергают христиане две тысячи лет.) Так мы узнаем, что во дни Иисуса были противники учения Соломона, желающие сжечь храм Соломона, но их преследовали и называли злодеями.
Из этого речения Петра не трудно понять, что сторонники Соломонова учения преследовали сторонников учения Моисея, намеревавшихся уничтожить храм Соломона. Из этого речения мы узнаем о борьбе двух партий религиозных. Не трудно понять на чью сторону встал бы Моисей, приди он тогда сам в Иерусалим вместо Иисуса, истинного ученика Моисея. Страшно даже предположить, что Моисей отказался бы от Мишкана и всей своей Торы и встал на защиту Иерусалимского храма. Но мудрецы наши две тысячи лет не только предполагают это, но убеждены, что Моисей отрекся бы тогда от своего учения и перешел в секту Соломонова учения. Это ложное убеждение не позволяет им понять до сих пор, что авва Моисей послал Иисуса, истинного иудея к сынам Израиля, чтобы вернуть народ к Торе Моисея, а Левитов к работе в Шатре Собрания. Им не дано понять до сих пор, что Иисус для того и пришел в Иерусалим, чтобы сказать евреям то, что хотел им сказать Моше рабейну; «Разрушьте этот храм!» Он сказал тогда те слова, которые внушил ему авва Моисей своим учением. Только Иисус понимал тогда, что храм Соломона уводит народ Израиля от Торы Моисея. Он любил Тору Моисея и стал ее героем, положив душу свою за возвращение народа к Торе Моисея.
( Если Петр с товарищами спрятались и были разыскиваемы как злодеи, которые хотели сжечь храм, значит обвиняли Иисуса в намерении уничтожить храм. Присутствие царя Ирода на суде говорит об этом же. Мог ли Ирод обвинять Иисуса в богохульстве, если сам не верил Моисею? Но храм для него был государственным учреждением, Центробанком Израиля, и потому он приказал казнить того, кто был против храма и того государственного строя, допускающего двоецарствие. Следующими должны были пойти под суд ученики Иисуса, о чем и свидетельствует Петр; «мы спрятались,ибо ...»)
События тех дней - это история Израиля, а потому ее не замалчивать надо, а разобраться и понять что же происходило тогда на самом деле. А понять нам все произошедшее тогда поможет очень важное знание, что Левиты того поколения должны были служить в Скинии ( в Мишкане, Шатре Собрания ) согласно учению Моисея. А они работали в храме Соломона, но получали плату за эту работу по тарифу Бога, как если бы работали в Шатре Моисея. Видя такой обман Бога, что должен был сделать истинный иудей, если он верил Моисею? Вот и сказал тогда Иисус евреям простые и нужные в то время слова; "РАЗРУШЬТЕ ЭТОТ ХРАМ!"(Ин.2:19) Об этом же свидетельствует и прозвище Иисуса «РАЗРУШАЮЩИЙ ХРАМ». Именно так называли его поклонники Соломонова учения во время казни; «Э! РАЗРУШАЮЩИЙ ХРАМ и строящий в три дня (...) сойди с креста.»(Марк 15:29) И были даже свидетели на суде, которые утверждали, что они слышали как он говорил; «Я разрушу этот рукотворный храм и за три дня построю другой, нерукотворный»(Мк.14:58)

Что должен сделать лжемашиах, служитель Змея древнего, чтобы увести народ от знания, что Дом Всесильного в Бейт-Эле?

Часть восьмая.

Что должен сделать лжемашиах, служитель Змея древнего, чтобы увести народ от знания, что Дом Всесильного в Бейт-Эле?

Он восстановит храм Соломона в Иерусалиме и назовет его Домом Всесильного. И заставит Левитов снова совершать противозаконное служение Богу в храме Соломона. А за что все евреи снова будут приносить свои Десятины в храм Соломона в Иерусалиме ? Неужели за работу Левитов в Храме Соломона?! Но ведь и Десятины от всего Израиля «ЗА РАБОТУ ЛЕВИТОВ В ШАТРЕ СОБРАНИЯ» никто не отменял и отменить не сможет! Почему же наши мудрецы отдают предпочтение Десятинам Соломона за работу Левитов в храме Соломона и не собираются приносить Десятины Богу, которые Он отдал Левитам «ЗА РАБОТУ ЛЕВИТОВ В ШАТРЕ СОБРАНИЯ»?(Числа 18:21). Просто они давно уже не верят Моисею! Упование мудрецов наших на вельмож и царское учение от Соломона привело народ Израиля к тому, что он не может отличить левую руку от правой, а храм Соломона от Шатра Моисея. Трудно понять мудрецам нашим, что Десятины от всего Израиля Бог уже отдал Левитам «ЗА РАБОТУ ИХ, КОТОРУЮ ОНИ ИСПОЛНЯЮТ В ШАТРЕ СОБРАНИЯ». Этот приказ Бог никогда не отменял. Он потребует у мудрецов Израиля отчета и скажет им однажды неприятные слова; «За то, что вы три тысячи лет учили народ не приносить Десятины Богу за работу Левитов в Шатре Собрания...» и далее, не дай Бог!, услышать никому. Каждый знает что бывает с теми, кто перечит Богу Израиля.

Прошу Вас, р.Нахум! Никогда не поминайте храм, если Вы проповедуете Учение Моисея.

Часть седьмая.

Прошу Вас, р.Нахум! Никогда не поминайте храм, если Вы проповедуете Учение Моисея.

Нет в Торе Моисея такого понятия ХРАМ» вообще. Там ясно сказано, что вечным Святилищем Бога является только МИШКАНЪ ЗАВЕТНЫЙ.
Праотец Яаков говорит и сейчас сынам своим, что ДОМ Всесильного находится в городе Бейт-Эль. Это знание является силой великой Израиля и его духовным стратегическим оружием, потому что Врата Небес в этом же городе.
Когда другие народы узнают, что Врата Небес находятся в городе Бейт-Эль (см Бытие 28:17), то и город этот будет вознесен до Небес. Тогда и Страна превратится в землю, текущую молоком и медом.
А если мудрецы Израиля будут проповедовать учение Соломона, то и земля эта превратится в сплошную стену плача.
Евреи и все народы Земли должны знать, что главная достопримечательность Страны - это ДОМ ВСЕСИЛЬНОГО в Бейт-Эле. А потому заграждайте уста тем мудрецам Израиля, которые называют храм Соломона Домом Всесильного. Дом Всесильного всегда был и будет в городе Бейт-Эль! Он и сейчас там! Это должны знать все евреи. И понимать надо, что Соломон увел народ Израиля от этого знания по заданию Змея древнего, чтобы никто не знал точного адреса Дома Всесильного, ни евреи, ни другие народы. Знает змей древний, что Дом Всесильного не разъединяет, но объединяет все народы Земли. Вот и использовал Змей Соломона, чтобы увести народ Израиля подальше от того Дома Всесильного, где Врата Небес. Если же сыны Яакова три тысячи лет не могут понять, что истинный Дом Всесильного находится в городе Бейт-Эль, то как узнают адрес Дома Всесильного другие народы? Вот и не приходит никто сейчас в город Бейт-Эль для поклонения Богу Израиля. А когда узнают другие народы, что Дом Всесильного в Бейт-Эле, тогда не посмеют мудрецы Израиля называть храм Соломона Домом Всесильного. Если Невидимый Дом Всесильного в Бейт-Эле праотец Яаков назвал Вратами Небес, то кто дал право Соломону называть Иерусалимский храм Домом Бога Израиля? Не было такого права у Соломона и никогда не будет. А потому не надо быть мудрецом Израиля, чтобы понять, что Соломон ввел народ в заблуждение и на три тысячи лет удалил народ Израиля от Торы Моисея, от истинного Дома Всесильного, который и сейчас можно увидеть духовным зрением в Бейт-Эле.

Соломон отнял царство Божье у народа Израиля.

Часть шестая.
Соломон отнял царство Божье у народа Израиля.

Что сделал Соломон, когда разорил заветное Святилище Бога и запретил Левитам совершать служение в заветном Мишкане? Соломон отнял царство Бога у народа Израиля. Если Левиты перестали служить Богу в Шатре Собрания, но подчинились приказу Соломона и перешли работать в Иерусалимский храм, то Бог остался без служителей своих. Но не бывает царства, если нет служителей , исполняющих волю царя.
Учение Моисея ни в каком виде не допускает двоецарствия, но провозглашает Царство Бога навечно.
Это царство Бога Израиля было задекларировано сразу же, как только ушли из Египта (см.Песнь Моисея, Исход 15:18). Если же народ три тысячи лет на глазах законного Царя Израиля величает Соломона царем Израиля, то кому это надо?
Если народ три тысячи лет отвергает Шатер Царя своего, то кому это выгодно?
Если народ ни в радости, ни в печали вот уже три тысячи лет не приходит к Дому Всесильного в город Бейт-Эль, то кого это радует?
Если народ знает, что праотец Яаков приносил Десятины свои Богу в Бейт-Эль, то почему же теперь никто этого не делает? Десятины - это обет Яакова, их никто не отменял. Только после возведения Мишкана Бог отдал их Левитам "ЗА РАБОТУ В ШАТРЕ СОБРАНИЯ!" - так сказано в Торе Моисея. Навечно!(Числа 18:21)
А куда уходили Десятины, когда Левиты работали в храме Соломона? Спасибо Соломону, что не построил он пирамиду для служения Богу, а то сейчас пришлось бы р. Нахуму Мишкан называть временной пирамидой и мечтать о возведении пирамиды Соломона в Иерусалиме. Ведь называют же сейчас мудрецы Израиля Мишканъ временным храмом. А чем пирамида Хеопса хуже храма Соломона? И не ведают эти мудрецы какое зло творят на глазах у Бога Израиля.

Вот и придумал Соломон свое учение, чтобы уничтожить самое ценное, что есть у Царя Израиля на этой Земле — Святилище его мобильное, Шатер Моисея, Мишкан, Шатер Собраний, Скинию Завета.

Часть пятая.

Вот и придумал Соломон свое учение, чтобы уничтожить самое ценное, что есть у Царя Израиля на этой Земле — Святилище его мобильное, Шатер Моисея, Мишкан, Шатер Собраний, Скинию Завета.


Не трудно понять, что Соломон был противником учения Моисея, потому что оно не допускает двоецарствия. «Бог царствовать будет во веки веков!» - сказано в Песне у Моря (Исход 15:18). А кто же тогда Соломон? Вот и придумал Соломон свое учение, чтобы уничтожить самое ценное, что есть у Царя Израиля на этой Земле — Святилище его мобильное, Шатер Моисея, Мишкан, Шатер Собраний, Скинию Завета. Но до Дома Всесильного не дотянулась его рука, потому что у Бога Израиля Дом невидимый. Он и сейчас находится в городе Бейт-Эль.
К сожалению, р.Нахум этого пока не знает и проповедует ересь Соломонова учения, якобы храм Соломона - это и Дом Бога и Святилище Бога. А иначе зачем он говорит евреям, якобы " Тора сообщает, какие жертвы надо приносить в Храм ..."? ТОРА НИЧЕГО НЕ СООБЩАЕТ какие жертвы надо приносить в Храм. О ЖЕРТВАХ В ХРАМЕ НИ СЛОВА НЕ СКАЗАНО В ТОРЕ МОИСЕЯ! ! Слова даже такого "ХРАМ" нет в Торе Моисея. И никогда не будет, потому что сказано ясно, что Левиты должны совершать служение (работать!) вечно в Шатре Собрания. Только за эту работу Бог отдал им Десятины всего Израиля (см.Числа 18:23). А за работу в храме Соломона Бог ничего не начислял. Всю эту ересь о вечной работе Левитов в храме Соломона придумал сам Соломон для того, чтобы увести народ от Торы Моисея.
Что побудило Соломона совершить эту революцию в религиозном сознании народа, - понять не трудно, если вспомнить слова песни Моисея у моря. «БОГ ЦАРСТВОВАТЬ БУДЕТ ВО ВЕКИ ВЕКОВ!» Это и есть основной закон государства Израиля, его Конституция. Эта конституция не допускает двоецарствия в стране народа Израиля. Она объявляет царство Соломона нелегитимным. Соломон это понимал и потому придумал новое учение о служении Левитов в Иерусалимском храме, используя регламент (технологию) служения Богу в заветном Мишкане. Новое учение от Соломона позволяло Левитам не совершать служения в Шатре Собрания, но получать Десятины всего Израиля, как за работу в Шатре . И простаку понятно, что служить в стационарном храме да еще в Иерусалиме было гораздо легче, чем постоянно следить за Облаком Шатра Откровения, быть всегда начеку и моментально уходить всем станом по указанию Облака Шатра. Вот и согласились тогда Левиты служить в храме Соломона и прославлять Иерусалимский храм в своих песнопениях. А те Левиты, которые отказывались петь или служить в Иерусалимском храме , были гонимы или заточены в подземную тюрьму храма Соломона. В песнопениях, собраных в Книге Псалмов есть не только хвалебные гимны, но и душераздирающий плач благоразумных людей, оплакивающих разрушение Мишкана, Заветного и вечного Святилища Бога.«Предали огню Твое Святилище, в землю втоптали МИШКАНЪ имени Твоего» (Пс.74:7;78:60;26:8).
А мы знаем, что никакие враги Израиля никогда не втаптывали в землю Мишканъ. Только Соломон приложил руку свою к разорению и окончательному разрушению Мишкана, заветного Святилища Бога. Только Соломону был Мишканъ костью в горле, потому что он обязывал Левитов верить указаниям Бога и следовать за Облаком над Шатром, а «не полагаться на вельмож, на человека — он не способен спасти!» (Пс.146:3). Значит были люди не доверяющие царям Израиля и уповающие на Основной Закон Израиля;» Бог царствовать будет во веки веков!» (Пс.146:10).
..................................

Соломон, воздвигнув храм в Иерусалиме, на три тысячелетия увел народ Израиля от Торы Моисея. Пора возвращаться!

Часть четвертая.

Соломон, воздвигнув храм в Иерусалиме, на три тысячелетия увел народ Израиля от Торы Моисея.


На беду Израиля Соломон построил храм в Иерусалиме и назвал его Домом Всесильного. Кто же его просил строить Богу дом в Иерусалиме, если Бог живет всегда в нерукотворном Доме Своем в городе Бейт-Эле?
Дом Всесильного можно увидеть только духовными очами и только в Бейт-Эле. Сыны Яакова не могут понять до сих пор, что Соломон, воздвигнув храм в Иерусалиме, на три тысячелетия увел народ Израиля от Торы Моисея. Он создал секту Соломонова учения и обратил народ в язычество.
Тора Моисея говорит ясно, что у Бога Израиля есть Дом, который находится в городе Бейт-Эль. Его может увидеть каждый, кто имеет духовное зрение, как у Яакова.
Моисею же Бог доверил построить Святилище для работы Левитов в этом Святилище. И назвал Бог Святилище это в честь Моисея словом Мишканъ. Слово Мишкан означало тогда «Моисей здесь!». Вот такое хорошее название придумал Бог для Святилища своего. И было Святилище это по задумке Бога мобильным Шатром. Куда уходило Облако Шатра, за ним следовал и народ Израиля. Дом же Всесильного всегда оставался в городе Бейт-Эль. Но луз первоначальное имя этого города.
Давно пора понять сынам Яакова, что в учении Моисея, не как у Соломона. Соломон построил храм и назвал храм свой Домом Бога. Потом вспомнил, что должно быть и Святилище у Бога, вот и назвал храм свой еще и Святилищем Бога. Так поступают все язычники. Вот и Соломон совместил якобы Дом Бога и якобы Святилище Бога под одной крышей. А на самом деле храм Соломона не был ни Домом Всесильного, ни Святилищем Бога. А построил Соломон тогда просто Химеру Иерусалимскую. Он мог тогда построить и пирамиду в Иерусалиме и тоже назвать ее Домом Бога и Святилищем Бога. Спасибо, что не построил пирамиду! Спасибо и за то, что в храме своем служил Астарте, а не Богу Яакова.

Поколение Моисея знало о разделении духовных понятий «Святилище» и «Дом Всесильного».

Часть третья.

Поколение Моисея знало о разделении духовных понятий «Святилище» и «Дом Всесильного».
И так, мы видим, что для работы Левитов Бог приказал Моисею воздвигнуть Шатер Собрания в Пустыне. Навечно! И это при условии, что сыны Яакова должны были помнить тогда, что Дом Всесильного находится в городе Бейт-Эль.
Следовательно, поколение Моисея знало о разделении духовных понятий «Святилище» и «Дом Всесильного».
А что получил народ, когда Соломон построил храм в Иерусалиме и назвал его не только Святилищем Бога, но и Домом Бога?
Народ получил поворот от Ворот Небес. Ведь Врата Небес остались в городе Бейт-Эль. А что получил народ, когда Соломон окончательно решил судьбу Шатра Собрания и перетащил все Священные сосуды, принадлежащие только Шатру, в свой храм? Народ получил удар в спину, от которого не может оправиться до сих пор. Народ получил ложное убеждение о возможности использования Священных сосудов походного Мишкана в стационарном храме. Соломон бесцеремонно поместил их в храме своем, но куда смотрели Судьи Израиля! Почему не восстали против нововведений Соломона? Почему все трепетали перед Соломоном?
Тогда он заставил даже левитов восхвалять храм Соломона песнопениями на ступенях храма.
А в результате нововведений Соломона, народ получил не Дом Всесильного и не Святилище Бога, а Химеру Иерусалимскую.
Против этой Химеры и восстал тогда Иисус из Назарета, потому что он знал, что Дом Всесильного — это одно понятие Учения Моисея, а Святилище Бога — это совсем другое понятие Учения Моисея. Это разные понятия не только по своим функциям, но даже и визуально. Дом Всесильного — это нематериальное и невидимое «сооружение», находящееся на месте прежнего города Луз. А святилище Бога — это материальное и видимое сооружение, возведённое народом Израиля под руководством самого Моисея.
Современные мудрецы и судьи Израиля даже не знают, что Дом Всесильного и сейчас находится в городе Бейт-Эль, как и во дни Яакова. Они не подозревают, что их намерение восстановить храм Соломона в Иерусалиме противно Богу Израиля. Он гневается на весь Израиль, что сыны Яакова не знают где находится Истинный Дом Всесильного и не приходят к нему ни с прошениями, ни с приношениями Десятин.Все беды Израиля происходят из-за непонимания учения Моисея и нежелания его понять. В Торе ясно сказано, что у Бога Израиля есть свой особый Дом Всесильного, который находится всегда в городе Бейт-Эль. Его там видел своим духовным зрением праотец Яаков. Он и сейчас там.Об этом нам свидетельствует Тора Моисея.
.....................................................

Символ веры народа Израиля.

Часть вторая.
Песнь Моисея; «Бог царствовать будет во веки веков!», пропетая народом у Моря — это не только декларация права быть ЗАВИСИМЫМ только от Бога, но и Символ веры народа Израиля.
Если Царство Бога ассоциируется у нас с Вратами Небес, а Моисей сразу же при переходе через море декларирует Царство Бога для народа Израиля, то , провозглашая именно это государственное устройство Израиля Моисей сразу же «привязывает» понятие Царство Бога к понятию Врата Небес. А там, где Врата Небес, там и Дом Всесильного. Это знание постулируется изначально еще праотцом Яаковом. Так что Песня Моисея; «Бог царствовать будет во веки веков!», пропетая народом у Моря — это не только декларация права быть ЗАВИСИМЫМ только от Бога, но и Символ веры народа Израиля.
Ради этой зависимости народа Израиля только от Бога и была дана Тора Моисея сынам Яакова. Ради этой зависимости только от Бога, Он вывел народ из Египта. Все, чего ждет Бог от народа Израиля — это полной зависимости от Бога. Эта полная зависимость от Бога не позволит народу никогда поставить над собой иного царя. А потому делаем вывод, что все цари Израиля были нелегитимны. Все их приказы, стройки, храмы, войны, колесницы, кони и гаремы были отвратительны в глазах Бога Израиля. Тора декларирует только Царство Бога Израиля, а потому все цари Израиля были самозванцами. Не должно быть иного царя у народа Яакова, кроме Бога! Об этом впервые открыто заговорил Иисус из Назарета. «Не можете служить двум господам....!»( Лк 16:13)
Только за одно это напоминание о нерадении о Боге -Царе Иисус должен быть причислен к лику праведников Израиля. Только за его предвидение; «Не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу...», Иисуса можно назвать истинным учеником аввы Моисея.Так мы можем узнать, что авва Моисей послал его сказать евреям; «Разрушьте этот храм!», ибо он верил Моисею, что истинный Дом Всесильного находится не в Иерусалиме, а в городе Бейт-Эль.
Так мы можем узнать, что не для поклонения, а для вечного служения Богу, для работы Левитов, был воздвигнут мобильный Шатер в Пустыне. В наши дни Левиты должны совершать служение точно так, как совершали во дни Моисея, ибо сказано было навечно; «Пусть левиты совершают служение (работают) в Шатре Собрания! Это вечное установление для всех поколений ваших!» (Числа 18:23)
..................................................

Символ веры народа Израиля.

Часть вторая.
Песнь Моисея; «Бог царствовать будет во веки веков!», пропетая народом у Моря — это не только декларация права быть ЗАВИСИМЫМ только от Бога, но и Символ веры народа Израиля.
Если Царство Бога ассоциируется у нас с Вратами Небес, а Моисей сразу же при переходе через море декларирует Царство Бога для народа Израиля, то , провозглашая именно это государственное устройство Израиля Моисей сразу же «привязывает» понятие Царство Бога к понятию Врата Небес. А там, где Врата Небес, там и Дом Всесильного. Это знание постулируется изначально еще праотцом Яаковом. Так что Песня Моисея; «Бог царствовать будет во веки веков!», пропетая народом у Моря — это не только декларация права быть ЗАВИСИМЫМ только от Бога, но и Символ веры народа Израиля.
Ради этой зависимости народа Израиля только от Бога и была дана Тора Моисея сынам Яакова. Ради этой зависимости только от Бога, Он вывел народ из Египта. Все, чего ждет Бог от народа Израиля — это полной зависимости от Бога. Эта полная зависимость от Бога не позволит народу никогда поставить над собой иного царя. А потому делаем вывод, что все цари Израиля были нелегитимны. Все их приказы, стройки, храмы, войны, колесницы, кони и гаремы были отвратительны в глазах Бога Израиля. Тора декларирует только Царство Бога Израиля, а потому все цари Израиля были самозванцами. Не должно быть иного царя у народа Яакова, кроме Бога! Об этом впервые открыто заговорил Иисус из Назарета. «Не можете служить двум господам....!»( Лк 16:13)
Только за одно это напоминание о нерадении о Боге -Царе Иисус должен быть причислен к лику праведников Израиля. Только за его предвидение; «Не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу...», Иисуса можно назвать истинным учеником аввы Моисея.Так мы можем узнать, что авва Моисей послал его сказать евреям; «Разрушьте этот храм!», ибо он верил Моисею, что истинный Дом Всесильного находится не в Иерусалиме, а в городе Бейт-Эль.
Так мы можем узнать, что не для поклонения, а для вечного служения Богу, для работы Левитов, был воздвигнут мобильный Шатер в Пустыне. В наши дни Левиты должны совершать служение точно так, как совершали во дни Моисея, ибо сказано было навечно; «Пусть левиты совершают служение (работают) в Шатре Собрания! Это вечное установление для всех поколений ваших!» (Числа 18:23)
..................................................

О ЖЕРТВАХ В ХРАМЕ НИ СЛОВА НЕ СКАЗАНО В ТОРЕ МОИСЕЯ!

О ЖЕРТВАХ В ХРАМЕ НИ СЛОВА НЕ СКАЗАНО В ТОРЕ МОИСЕЯ!
(Комментарий на поучения р. Нахума Пурера, №214 «Мы здесь»)
Часть первая.
Бейт-Эль как отличительный код сыновей Яакова от сыновей Эйсава.

Вера наша хорошая! Только мы еще не осознали, что законным Святилищем Бога является Шатер Моисея, тот самый МИШКАНЪ, который воздвиг народ в Пустыне под руководством Моисея. Навечно!
Мудрецы нашего поколения не могут понять, что в Учении Моисея совсем другая дислокация духовных объектов,нежели у язычников. До Моисея как было? Язычники строили храм своему божеству и называли его Домом Бога и Святилищем Бога одновременно. По их убеждению Бог жил в этом доме и там же они совершали свои священнодействия и жертвоприношения своему божеству.
Моисей же предложил совсем другую структуру взаимоотношений между Богом и народом Израиля. Сначала постулируется наличие невидимого (!) Дома Всесильного в городе Луз. И сообщается о возможности увидеть это невидимое сооружение Бога, но только духовными очами, как видел его праотец Яаков. На основании этого видения Яаков в тот же день (очень счастливый для народа Израиля! Он должен быть праздничным.) дает городу новое название, соответствующее его духовному видению. И с тех пор город Луз носит очень символическое название на иврите — Бейт-Эль. Оно означает «Дом Всесильного», проще и лучше не придумаешь.
Это великое знание должно быть записано в генетической памяти народа Яакова, как отличительный код сыновей Яакова от сыновей Эйсава. Это великое знание записано в Торе Моисея и на всех географических картах Израиля. Но, к сожалению, этого знания нет в религиозном сознании современных мудрецов и судей Израиля.
Они не верят Моисею, что Дом Всесильного и сейчас находится в городе Бейт-Эль. Они утверждают, что Дом Всесильного может находиться только в Иерусалиме, потому что в их генетической духовной памяти нет этого отличительного кода сыновей Яакова.
А потому делаем вывод, что современные мудрецы и судьи Израиля — это не дети Яакова, а наследники Эйсава, близнеца Яакова. Их праотец Эйсав не видел пророческого видения в Лузе, как праотец Яаков. Ему не дано было узнать , что место это, где находится Дом Всесильного, является и Вратами Небес.
Только Яаков узнал тогда духовную ценность и недосягаемую святость этого места, которое он назвал еврейским словом Бейт-Эль. В тот день он воздвиг памятник на том священном месте и произнес исторические слова; «Место это не иначе как Дом Всесильного! И это — Врата Небес!» (бытие 28:17) По сути дела, это и есть исходная «реперная» точка к которой должно быть привязано религиозное сознание народа Яакова. Так невидимо привязаны все понятия Торы Моисея к Дому Всесильного. Даже тогда, когда Он говорит, что Левиты нашего поколения должны совершать служение в Шатре Собрания, Он напоминает нам, что Дом Его находится в городе Бейт-Эль. Всякий раз, что бы ни говорил Бог сынам Яакова через Моисея, Он напоминает им о том, что Бейт-Эль — это Врата Небес и Дом Всесильного.
Каждый раз, когда Бог говорит Моисею; «Скажи сынам Яакова...», Он подразумевает, что его слова услышат дети Яакова, которые тем и отличаются от детей Эйсава тем, что они знают где находится Дом Всесильного, «реперная точка» учения Моисея. К этой исходной точке учения Моисея должны быть привязаны все мысли и желания сыновей Яакова, как нулевой точке оси координат.

суббота, 28 мая 2011 г.

Скоро День Дарования Торы Моисея - День всеобщего Собрания у Шатра Собраний!

Сегодня на форуме http://levit1144.ru/forum/75-10274-1#157822
Цитата, Vasilevs писал(а):
Разве проведение собраний, общение, совместные молитвы детей Божьих противоречит воле Бога?
............................................................
А нужны ли Богу наши прошения? Да ещё совместные! Зачем надоедать Богу? Он же и так знает что нужно каждому из нас. А почему Он не дает - это другой вопрос.

О проведении Собраний и их min. количестве сказано в Торе Моисея - трижды в году! О месте проведения Собраний тоже сказано - Шатёр Собраний! Что же не ясно в Торе Моисея?

Общение лучше всего иметь с Моисеем, героями Торы и пророками. Зачем нам общаться с лжеучителями?


Цитата, Vasilevs писал(а):
Разве проведение собраний, общение, совместные молитвы детей Божьих противоречит воле Бога?
...................................
Бог обещал говорить с Моисеем в Шатре Собрания над крышкою Ковчега Завета, и если Вас это общение Бога с Моисеем не интересует, то и Ваши общественные молитвы никогда не заинтересуют Бога.

Цитата из БиблииЛев 16:2 и сказал -אמר‎- Господь -יהוה‎- Моисею - מֹשֶׂה‎-: скажи -דּבר‎- Аарону -אַהֲרֹן‎-, брату - אָח‎- твоему, чтоб он не во всякое время - עת‎- входил -בּוא‎- во святилище - קֹדֶשׂ‎- за -בַּיִת‎- завесу - פָּרֹכֶת‎- пред крышку - כַּפֹּרֶת‎-, что на ковчеге -אֲרוֹן‎-, дабы ему не умереть -מות‎-, ибо над крышкою - כַּפֹּרֶת‎- Я буду - ראה‎- являться - ראה‎- в облаке - עָנָן‎-.

Вот с кем Вы можете общаться, когда увидите Облако над Шатром! Он будет являться в Облаке! Пойдёте Вы тогда на Собрание лжеучителей, которые слово "Мишкан" еще не произнесли ни разу в жизни. А Вы мечтаете молиться вместе с ними и что-то выпрашивать у Бога.

А у Бога нет Мишкана! Он даже являться нам не может в Облаке над Шатром Собрания.
Но Вы же не просите Бога помочь Собранию воздвигнуть Мишкан, заветное Святилище Бога! Почему?
Просто привыкли люди выпрашивать всё у Бога, но ничего не делать самим.
Как воздвигнуть Мишкан, чтобы возобновить собрания, угодные Богу, написано в Торе Моисея.

Скоро День Дарования Торы Моисея - День всеобщего Собрания у Шатра Собраний!

Цитата из БиблииИсх 25:22 там Я буду открываться -יעד‎- тебе и говорить -דּבר‎- с тобою над крышкою- כַּפֹּרֶת‎-, посреди -בַּיִן‎- двух- שְׂנַיִם‎- херувимов - כְּרוּב‎-, которые над - עַל‎- ковчегом-אֲרוֹן‎- откровения- עדוּת‎-, о всем, что ни буду заповедывать - צוה‎- чрез тебя сынам -בּן‎- Израилевым- יִשְׂרָאל‎-.

Если Вы хотите услышать разговор Бога с Моисеем над крышкою посреди двух херувимов, то идти надо на собрание и говорить там о немедленном возрождении служения Левитов в Шатре Собрания!
Именно об этом служении Левитов сказано в Торе Моисея!
--------------------------------------------------------------------------------
Пусть придёт Машиах, который восстановит МишканЪ и вернёт народ к Торе Моисея сейчас!

вторник, 24 мая 2011 г.

«Пришла дикая кошка и съела козлёнка, которого купил отец за два зуза, - козлёнок, козлёнок!»

Сегодня на форуме http://levit1144.ru/forum/35-3074-2#157707
250511.Потому и ПРОШЁЛ МИМО (Песах!), что увидел эту метку.

Цитата, Д.Стерн писал(а):

Центральным событием первой Пасхи было заклание каждой семьёй ягнёнка ... Д.Стерн
...............................................................

На мой взгляд, центральным событием Первого Песаха было помазание кровью ягнёнка тех дверей дома, где совершается Пасхальная трапеза.
Он прошёл мимо (Песах!) тех дверей, на которых была кровь Пасхального ягнёнка.

Что же, Д.Стерн не может отличить Пасхальную трапезу от "банкета завершённости"?
Ученики прямо говорили ему - Учитель, где велишь приготовить нам Песах? (написала по памяти)
Зачем же Д.Стерн уводит людей от центрального события Первого Песаха - помазания дверей кровью Пасхального ягненка?
Стерн уводит и выдвигает свою теорию - теорию зарезания ягненка как центральную идею Песаха.
Подчеркиваю, что именно кровь Пасхальной жертвы на дверях дома была меткой и знаком того, что в этом доме совершается Песах.
Потому и ПРОШЁЛ МИМО (Песах!), что увидел эту метку.
А те, кто просто совершал трапезу и ел мясо, но не сделал этой метки на дверях дома своего по какой-либо причине, подвергал свой дом опасности. Это как - дважды два = четыре.
Отсюда делаем простой вывод, что те евреи, которые зарезали каждый своего Пасхального ягненка в храме, нарушали полностью регламент Первого Пасхального Седера, ибо в Египте резали скорее всего на пороге дома своего (в Торе ясно приказано взять кровь с порога и помазать ей косяки и притолоку, только так весь вход будет отмечен кровью Пасхальной жертвы! там слово "порог", а не сосуд!)
Слово " порог" указывает нам на то, что резать надо Пасхального ягненка на пороге дома своего, а не в храме.
Давно пора понять, что Соломон придумал этот НОВЫЙ ритуал Пасхальной Жертвы в храме, чтобы не совершал народ свой самый главный Праздник для Бога по Его регламенту. Соломон увёл народ от Торы Моисея в приказном порядке. Волею своего приказа он запретил евреям совершать Песах в домах своих, как совершали в Египте.
Если Песах в Египте - это ЭТАЛОН Песаха для всех поколений, то и в поколении Йешуа должны были совершать Песах точно так, как в Египте . Тогда мазали кровью Пасхальной жертвы притолоку и косяки дверей той кровью, которая была на пороге при зарезании ягненка.
Теперь этого не делают, и не потому, что все верят Соломону, а потому, что "ягненка жалко". Эти жалостливые люди сначала оплакивали Пасхального ягненка, а потом им же приходилось оплакивать не только первенцев своих. Рахель оплакивала не только первенцев Яакова во дни Катастрофы и никто не может её утешить до сих пор. Кто же утешит Рахель в наши дни? Только тот, кто совершает Песах в доме своём точно так, как совершали в Египте. А тогда действовали строго по приказу Бога, который и сейчас имеется в Торе Моисея.

Цитата из Библии;
"Возьмите пучок иссопа и обмакните в кровь, которая на пороге ("басаф") и приложите к притолоке и обоим косякам кровь, которая на пороге - вы же не выходите за двери дома своего до утра..."(Исход 12:22)

О каком же пороге речь идет в Торе Моисея, если не о пороге дома, где совершается Песах?
Где же тут слово "ХРАМ"? Кто найдёт слово "ХРАМ" в этом приказе Бога?
А кто не видит в этом приказе, что мазать кровью Пасхальной жертвы надо двери дома своего?

«Пришла дикая кошка и
съела козлёнка, которого купил отец
за два зуза, -
козлёнок, козлёнок!»

Пусть придёт Машиах, который восстановит МишканЪ и вернёт народ к Торе Моисея сейчас!

Моя агада. Козлёнок, козлёнок!

Моя агада. Козлёнок, козлёнок!

Возможен ли союз между иудеями и христианами?

Когда-то я уже писала о том, что истинные ученики Йешуа должны помогать народу Израиля в деле возведения Мишкана в наши дни, чтобы возродить служение Первосвященника в Мишкане, ибо это — святое дело. Где я опубликовала свои мысли теперь не припомню, но сегодня я нашла черновик этой статьи и решила исправить её и дополнить. А теперь вновь предлагаю Вашему вниманию.

Что общего между иудеями, христианами и Торой Моисея?

Для начала скажу, что в моем послевоенном детстве была пластинка с записью выступления комиков, которые задавали и сами же отвечали на интересный вопрос: «Что общего между мужем, женой и орехами?».
Оказывается, что «орехи грызутся по праздникам и выходным, а муж и жена грызутся и в праздники, и в выходные и каждый день». Так и Тора Моисея читается в иудейских и христианских собраниях по праздникам и выходным, но ее читатели все равно, если не сказать, что «грызутся» две тысячи лет и по праздникам, и каждый день, то всё равно понять можно, что любви особой не имеют между собой.
И не могут они понять до сих пор, что Бог создал христиан потому, что не хорошо было Иудаизму быть на Земле одному, как не хорошо было одному и Адаму в свое время.
Тогда Бог сделал Адаму «помощника, соответственного ему». Точно так и Христианство, если оно создано Богом должно соответствовать Иудаизму. И не только соответствовать ему, но и прилепиться к нему, чтобы стать одной плотью и одним духом.
Для того и создал Бог последователей Учения Йешуа, чтобы духовно овладевать Землею и наполнять Землю духовным знанием ( знанием Учения Моисея!), помогая иудеям.
Здесь я попрошу возмущенного читателя обратить внимание, что я излагаю только свою точку зрения и считаю, что Учение Йешуа было и есть о необходимости возвращения народа к непредвзятому изучению Торы Моисея для того, чтобы осмысленно и с верою принять снова ту исконную традицию служения Богу, которую основал Моисей в Пустыне.
Сорок лет безупречного служения Богу в Пустыне под руководством самого Моисея — это не только исконная Традиция народа Израиля, но и хорошая колея для других народов, желающих идти по следам Моисея.

По следам Моисея.

Заветной мечтой самого Йешуа было тогда желание видеть народ свой, идущим по следам Моисея, ибо он знал, что Моисей прокладывал путь в Царство Бога Единого на всей Земле. Для тех, кто подзабыл немного, напомню, что Моисей вёл народ свой с первого дня пребывания на свободе, под тем же знаменем, на котором и сейчас золотыми буквами написано - «Бог царствовать будет во веки веков!». Это знамя Моисея и сейчас хранится в Торе Моисея, как веха, указывающая нам путь, проложенный Моисеем. Эта веха и сейчас рассказывает нам о том, что, когда у народа Израиля были другие цари — народ заблуждался, шёл кривыми путями, удаляясь от цели, поставленной Моисеем. Целью было — достижение реального Царства Божия на реальной Земле путём реального служения Левитов в походном Мишкане.
Теперь мы видим, что цель не достигнута до сих пор. Тем более она не была достигнута и во дни Йешуа, две тысячи лет назад. Тогда реально управляли народом человеческие цари, все находились под властью царей, отнимающих господство у Бога-Царя. Если Ирод или Соломон почитались царями, значит отвергал народ Царя-Бога Израиля.
Ясно, что знамя Моисея со словами «Бог царствовать будет во веки веков!» было повержено к ногам царей иродов. Это означало тогда полное отсутствие света Учения Моисея на всей Земле. Это было знаком того, что народ свернул с пути, указанного Моисеем.
Но не каждый мог тогда увидеть эти тревожные сигнальные огни, предупреждающие об опасности. Не каждый мог понять тогда, что храм Соломона, возведённый в Иерусалиме взамен походного Мишкана — это не благо для народа, а проделки Змея древнего, чтобы увести Левитов от работы в походном Мишкане. Ему это удалось сделать через Соломона, кумира и царя народа Израиля.
Так народ Израиля остался без Мишкана, а Бог — без ежедневных и праздничных жертвоприношений на медном жертвеннике у входа в Шатёр Собрания.
Все знали тогда, что медный жертвенник походного Мишкана был заменён каменным жертвенником стационарного храма, но никому не было дела до этой подмены. Тысячу лет продолжался этот обман Бога, но народ Израиля не хотел замечать этого обмана, ибо все верили Соломону и считали, что Соломон сделал лучшее святилище для Бога, нежели Моисей в Пустыне.
Хочу заметить, что если бы они тогда вновь сделали золотого Тельца, то на них было бы меньше греха, нежели того, когда они заменили походный Мишкан стационарным храмом в Иерусалиме. Не следует отрекаться от Мишкана никогда! Но позволив Соломону строить храм в Иерусалиме, народ выразил и своё отвержение Мишкана.
Так и жил народ тысячу лет под чарами учения Соломона о преимуществе стационарного храма, как это было принято тогда у всех народов.
Но однажды все услышали призыв Йешуа разрушить этот храм, ибо он понимал, что отступать от Учения Моисея народ не имеет права ни при каких обстоятельствах. Если приказал Бог работать Левитам в походном Мишкане вечно, значит и во дни Йешуа Левиты его поколения должны были работать в походном Мишкане точно так, как работали во дни Моисея.
Не трудно догадаться, что призыв Йешуа разрушить храм Соломона в Иерусалиме — это одновременно и призыв вернуться к Торе Моисея, чтобы возобновить работу Левитов в походном Мишкане.
Этот призыв Йешуа должны были услышать в первую очередь ученики Йешуа и продолжить дело, начатое их Учителем. А мы знаем, что все они слышали его призыв разрушить храм в Иерусалиме, но мы не знаем никого из его учеников, кто хотя бы через две тысячи лет вспомнил о необходимости возобновить работу Левитов в Шатре Собрания.
И так, что мы видим сегодня.
Иисус был истинным иудеем. Он верил Моисею и проповедовал Учение Моисея в том объёме, как показывал Моисей в Пустыне.
Этого и не могут понять до сих пор как те, которые называют себя христианами, так и те, которые считают себя истинными иудеями.
Современные раввины, мудрецы и лидеры Израиля считают себя истинными иудеями, но они не таковы. Если взять самого Моше рабейну в качестве эталона истинного иудея, то его концепция единоличной власти, называемой Царством Бога, абсолютно не совпадает с концепцией мудрецов, допускающей двоецарствие в Стране и мире.

«БОГ ЦАРСТВОВАТЬ БУДЕТ ВО ВЕКИ ВЕКОВ!» (Песнь Моисея. Исход, 15:18)

«Из песни слов не выкинешь!», а это основополагающие слова Учения Моисея. Вся конституция Страны Израиля выражается всего несколькими словами Песни Моисея: «Бог царствовать будет во веки веков!». Всё этим сказано! И больше добавлять ничего не надо.
Вдумайтесь в эти слова священного гимна Израиля и Вы поймете глубину этих слов.
Это не простые слова, а великое пророчество самого Моисея. Он пророчит царство Бога Израиля на всей Земле! И царство это вечное!
Если Вы верите Моисею, то никогда, ни при какой власти Вы не будете называть царем какого-либо человека. И ничто не заставит Вас исполнять его «царские» указы. Если Вы верите Моисею, то и распятым на кресте, Вы будете петь все те же слова священного гимна Израиля, которые пели выходцы из Египта под руководством Моисея, восхваляя Бога Израиля: «...Десница Твоя, Боже, прекрасна в мощи, десница Твоя врага сокрушает. Величием своим Ты сокрушаешь восстающих против Тебя; посылаешь гнев Свой, и он сжигает их, как солому (от автора: - как тут не вспомнить Холокост? Как не связать это наказание с тем восстанием против Бога, которое возмутило Йешуа и заставило его сказать свои вещие слова - «Разрушьте ЭТОТ храм!»)...

«Кто, как Ты, среди сильных, Боже, кто, как Ты, славен святостью, восхваляем в трепете, творящий чудеса!... Бог царствовать будет во веки веков!»
Именно эта идея о вечном царстве Бога Израиля на всей Земле сделала Иисуса еще в то время противником учения Соломона. Исторические хроники свидетельствуют, что Соломон был царем Израиля, а это означает полное отрицание Конституции, Основного закона Израиля, не допускающего двоецарствия. Если Моисей пророчил тогда; «Бог царствовать будет во веки веков!», то мог ли этот Царь допустить двоецарствие и позволить Соломону царствовать вместе с Ним и даже выпускать указы, отменяющие Законы вечного Царя?
А что сделал Соломон, когда отменил Указ Бога о вечном служении левитов в Шатре Собрания и приказал левитам совершать служение Богу, вечному Царю Израиля в храме Соломона? Не было ли это восстанием против Бога, вечного Царя Израиля!? А если это восстание против Бога поддержал тогда весь народ Израиля и до сих пор поддерживает, то и пророческие слова Песни Моисея не умолкнут, не останутся пустым звуком. «Величием своим Ты сокрушаешь восстающих против Тебя; посылаешь гнев Свой, и он сжигает их, как солому» - это грозное предупреждение Моисея в полной мере оценил Йешуа еще две тысячи лет назад, и потому у него не было другого выхода, как только восстать против служения левитов в Иерусалимском храме, чтобы вернуть народ к Торе Моисея и восстановить служение левитов в том самом Шатре, о котором сказано в Торе Моисея; «Пусть левиты совершают служение в Шатре Собрания! Всегда. Это вечное установление для всех поколений ваших!» (Числа, 18:23).
Йешуа понимал тогда, что левиты его поколения должны совершать служение в Шатре Собрания. Но они по «вечному» приказу Соломона совершали служение в храме Соломона. Так появилось судьбоносное речение Иисуса: «РАЗРУШЬТЕ ЭТОТ ХРАМ!» (Ин.2:19) Понятно, что произнести эти слова в то время мог не каждый еврей, но только тот, кто верил Моисею и знал, что левиты его поколения должны совершать служение в Шатре Собрания. Но самое главное, их произнести тогда мог лишь тот еврей, кто жизни своей не жалел ради спасения Израиля, ради возвращения народа своего к Торе Моисея. Многие тогда осознавали неправомерность служения левитов в храме имени Соломона и уходили в пустыни, чтобы не жить по законам царя Соломона в Эрец Исраэль. Но не каждый мог тогда сказать народу своему открыто: «РАЗРУШЬТЕ ЭТОТ ХРАМ!». Он сказал эти слова, потому что верил Моисею и понимал, что Учение Моисея — это Спасение народа Израиля. Это учение не допускает двоецарствия, и потому делаем простой вывод, что царство Соломона было нелегитимным, а его храм в Иерусалиме противен Богу, вечному Царю Израиля. Против двоецарствия в Стране и выступил тогда Йешуа из Назарета.
Не каждый может даже сейчас понять, что ничего нового не прибавлял Йешуа к Торе Моисея и ничего не отменял из законов Бога, а только повторил тот подвиг Моисея, когда он жизнь свою предложил Богу ради спасения народа своего. Тогда Моисей говорил Богу такие горькие слова: « совершил этот народ страшный грех — сделали они себе золотого идола; и потому , простишь ли их? И если нет, то прошу тебя, - сотри и меня из книги Твоей...» (Исход 32:31).
Почему же никто, кроме Йешуа до сих пор не смог сделать того же, что сделал тогда сам Йешуа? Разве нет у него учеников?
Почему никто до сих пор не сказал врагам Учения Моисея его заветные слова - «Разрушьте ЭТОТ храм!»? Значит, нет у Йешуа истинных учеников, понимающих, что Учение Моисея о вечности Мишкана — это реальные гарантии спасения народа во все времена.
А если бы у него были ученики истинные, то прилепились бы они всем сердцем к сынам Израиля, чтобы быть им помошниками в востановлении Заветного Святилища Бога по имени Мишкан.
Не хорошо народу Израиля быть одному, как не хорошо было Адаму одному.
Но кто сейчас помогает народу Израиля возвратиться к Торе Моисея? Все только стараются увести народ от Торы Моисея. Разве за две тысячи лет не стало больше учеников Йешуа? Жизнь показывает, что нет ни одного истинного ученика.
Все давно отреклись от его Учения о возвращении народа к истокам Учения Моисея, к его исконной традиции служения Богу в Мишкане. Кто из учеников Йешуа совершает Песах точно так, как совершали евреи в Египте?

«Пришла дикая кошка и
съела козлёнка, которого купил отец
за два зуза, -
козлёнок, козлёнок!»
Исправлено 24.05.11.

понедельник, 23 мая 2011 г.

Моя агада.

На форуме возник вопрос - "Действительно ли апостол Павел отменил Тору Моисея?"
Я высказала своё мнение.
.....................................................................................
Тору Моисея никто и никогда отменить не сможет! Никакой Павел!

Но, если даже предположить самое невероятное, что Павел отменил Тору Моисея, то от этого было бы меньше вреда народу Израиля, нежели от того, что сделал на самом деле Павел.
Все писания Павла - это как "блесна" у рыболова. С виду только рыбка, а на ней крючёк для ловли более крупной рыбы. Тот, кто проглотил эту приманку с крючком, сам никогда не сможет освободиться от крючка.
Павел улавливает и сейчас на эту блесну не только неевреев, жаждущих понять Тору Моисея, но даже и евреев он удерживает на этом крючке две тысячи лет, чтобы они даже не приближались к пониманию самой сущности Учения Моисея, ради которой отдали свою жизнь (пожертвовали жизнью своей ради Истины!) не только Йешуа и Стефан.
Защитительная речь Стефана на Суде, где он явно противопоставляет храму Соломона тот Мишкан, который был во дни Моисея, и само участие Павла в казни Стефана рассказывают нам о том какую веру исповедовала тогда школа Гамлиэля, и Павел ее лучший ученик.
Школа эта преклонялась перед храмом Соломона и отвергала Мишкан.

Именно слово "Мишкан" было на устах Стефана во время допроса на Суде. Именно Мишкан он противопоставлял тогда храму Соломона. Из этого противопоставления мы можем понять дальнейшие действия Павла по "улавливанию" мыслящих людей на свой смертоносный крючёк, чтобы увести их от Торы Моисея.

Павел же держит на крючке и сейчас тех христиан, которые пытаются понять сущность Учения Моисея.
При исследовании личности Павла и его писаний, не следует забывать, что он был самым лучшим учеником школы Гамлиэля. Была тогда такая школа ХРАМОПОКЛОННИКОВ. С виду вроде читают Тору Моисея, а на самом -то деле они изучали там законы храмового служения. А таких законов нет в Торе Моисея. Следовательно, эта школа в глазах Моисея могла выглядеть не просто безобидной сектой, наносящей вред только своим адептам, но смертельноопасным училищем, разносчиком идеи храмового служения. На эту удочку с крючком "храмового служения" были тогда уловлены все евреи, которые оставались в Иерусалиме.
Несогласные уходили в пустыни и пещеры и не возникали, чтобы не быть побитыми, как Стефан.
Если не понять смысла слов Йешуа, призывающего "Разрушить ЭТОТ ХРАМ", мы никогда не сможем понять того мотива, который побудил Павла писать свои противоречивые писания. Искать надо тот мотив, который заставил Павла "раздвоиться", чтобы проповедовать против Моисея и христианам, и тогдашним иудеям.
Если же мы верим и знаем, что Йешуа не учился в школе Гамлиэля, храмопоклонником не был, но возвращал народ к Торе Моисея, то для нас его слова; "Разрушьте ЭТОТ ХРАМ!" - это КОД к пониманию писаний Павла и всех тех событий, участником которых был Павел.
А поскольку писания Павла противоречивы и лживы от начала до конца, то я бы никому не советовала их даже читать, чтобы не тратить драгоценное время своё. Я говорю это по своему опыту, время только потрачено зря. Изучать надо только Тору Моисея!
Я подчеркиваю слово "ИЗУЧАТЬ", потому что Тора - это УЧЕНИЕ.
Павел же только читал Тору Моисея, но верил он "торе от Соломона", в которой черным по белому написано о регламенте работы Левитов в ХРАМЕ, и о ХРАМОВОМ жертвоприношении. Павел был ХРАМОПОКЛОННИКОМ, а Йешуа был противником ХРАМА.
Если не понять этого различия, то не сможем понять и того, что Павел и сейчас держит всех на крючке своей блесны и уводит народ от Торы Моисея.
Тору отменить Павел не может, но увести народ от Торы Моисея ему удаётся с помощью блесны с крючком.
И нам не следует забывать, что блесна только похожа на рыбку и даже блестит как рыбка, но на ней крючёк очень хваткий.
Скажу своё мнение, что именно Павел две тысячи лет препятствует как еврейскому народу, так и всему миру, жить на Земле под сенью Бога Израиля так, чтобы слышать благословение Первосвященника от имени Бога, выделяющего народ Израиля, как это и сказано в Торе Моисея
.
Вот слова этого благословения:
Цитата из Библии;
....................................
"И сказал -דּבר‎- Господь -יהוה‎- Моисею - מֹשֶׂה‎-, говоря -אמר‎-:
скажи -דּבר‎- Аарон -אַהֲרֹן‎- и сынам-בּן‎- его: так -כֹּה‎- благословляйте -בּרךְ‎- сынов -בּן‎- Израилевых - יִשְׂרָאל‎-, говоря -אמר‎- им:
да благословит -בּרךְ‎- тебя Господь-יהוה‎- и сохранит - שׂמר‎- тебя!
да призрит на тебя Господь -יהוה‎- светлым -אור‎- лицем - פָּנִים‎- Своим и помилует -חנן‎- тебя!
да обратит - נשׂא‎- Господь -יהוה‎- лице - פָּנִים‎- Свое на тебя и даст - שׂים‎- тебе мир - שָׂלוֹם‎-!
Так пусть призывают - שׂים‎- имя - שׂם‎- Мое на сынов -בּן‎- Израилевых - יִשְׂרָאל‎-, и Я благословлю -בּרךְ‎- их."
...............................................
А такое благословение сынов Израиля Первосвященником Израиля возможно только в Мишкане!
Это особое благословение народа непроизносимым Именем Бога связано с Мишканом, потому что Первосвященник должен произносить эти слова в Мишкане.
И если наше поколение рождается и умирает, даже не услышав ни разу в жизни этого благословения из уст Первосвященника своего, то виноват в этом прежде всего Павел.
Две тысячи лет он уводит народ от понимания учения Йешуа, который и сейчас возвращает народ к Торе Моисея, когда призывает народ - "Разрушьте этот храм!". Он говорил тогда о разрушении храма Соломона! (речь Стефана на Суде перекликается с этой идеей Йешуа).
Но, никто не сможет вернуться к Торе Моисея, если верит в непогрешимость Соломона, если не понимает, что ХРАМ Соломона - это смертельноопасная ошибка всего общества Израиля.
..............................................................

Остаётся только понять, что во дни Моисея Левиты работали в Мишкане, и это служение было угодно Богу.
Кто же запрещает нашему поколению возродить это служение Богу в Мишкане, если есть у нас желание угодить Богу?! Никто не запрещает! Следовательно, нет у нас желания порадовать Бога своими трудами по возведению Мишкана в наши дни.
--------------------------------------------------------------------------------
Пусть придёт Машиах, который восстановит МишканЪ и вернёт народ к Торе Моисея сейчас!

суббота, 21 мая 2011 г.

От добра - добра не ищут! Возвращение к Торе Моисея - это и есть всеобщее воскрешение. В Торе ничего не сказано о всеобщем воскрешении мертвых.Тот, кто говорит, что в Торе не сказано ничего о воскрешении мертвых, - совершенно прав!

Вчера на форуме http://levit1144.ru/forum/85-10170-9

"Иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы оторваны от корня".

цитата, Жанна писал(а):
На самом деле, если придёт Машиах, что же будет?........
.....................................................................
Жанна, когда придёт Машиах, народ вернется к Торе Моисея! Левиты будут работать в Мишкане, а Первосвященник будет благословлять Именем Бога (доселе непроизносимым!) сынов Израиля. Давненько сыны Израиля не слышали этого благословения из уст Первосвященника своего. Вот слова этого благословения:
цитата (Числа 6:22. )
..............................................................................
И сказал -דּבר‎- Господь -יהוה‎- Моисею - מֹשֶׂה‎-, говоря -אמר‎-:
скажи -דּבר‎- Аарон -אַהֲרֹן‎- и сынам-בּן‎- его: так -כֹּה‎- благословляйте -בּרךְ‎- сынов -בּן‎- Израилевых - יִשְׂרָאל‎-, говоря -אמר‎- им:
да благословит -בּרךְ‎- тебя Господь-יהוה‎- и сохранит - שׂמר‎- тебя!
да призрит на тебя Господь -יהוה‎- светлым -אור‎- лицем - פָּנִים‎- Своим и помилует -חנן‎- тебя!
да обратит - נשׂא‎- Господь -יהוה‎- лице - פָּנִים‎- Свое на тебя и даст - שׂים‎- тебе мир - שָׂלוֹם‎-!
Так пусть призывают - שׂים‎- имя - שׂם‎- Мое на сынов -בּן‎- Израилевых - יִשְׂרָאל‎-, и Я благословлю -בּרךְ‎- их.
..............
Две тысячи лет сыны Израиля не слышали этого благословения из уст Первосвященника своего.

А по идее, Первосвященник и есть Машиах, только его ( именно только его!) Тора называет Коэном hа-Машиахом!
Его не ждать надо, а избрать, так как это выборная должность. Он и должен вернуть народ к Торе Моисея!
Это и есть главный отличительный признак Машиаха истинного.
И это понятно, так как Тора сама по себе - это и есть Спасение для на народа.
Тора - это гарантия Спасения народа, если исполнять.
Цитата, Галилеянка писал(а):
...............................................................
честно говоря, я сейчас даже приблизительно не могу себе представить каким именно образом придет бен-Давид.
Знаю только, что в Израиль, но как, что будет, с кем будет, не имею ни малейшего представления.
................................................................................................
Марина, просто скажу свое мнение. Если Тора называет Первосвященника Израиля hа-Коэном hа-Машиахом, то не следует нам слушать никого про бен-Давида.
Будет Первосвященник! Мнение Торы важнее другого мнения. У людей так принято, сначала создают себе кумиров, а потом они же уводят народ от Бога даже после смерти своей.
Цитата, Жанна писал(а):
.............................................................................................
13. Я верю полной верой, что будет воскресение из мертвых во время, когда изойдет повеление от Творца, да будет Имя Его благословенно, и память о Нем пребудет во веки веков.
...............................................................................................
Жанна, я в Торе Моисея не нашла ничего про оживление костей. Это пророки говорили намеками в то время. А сейчас даже я не боюсь сказать прямо о том, что отступление от Торы - это смерть народа. Стало быть, возвращение к Торе Моисея - это и есть всеобщее воскресение.
Это сейчас я всем уши прожужжала про Мишкан, а при Соломоне я бы и пикнуть не смогла, тут же осудили бы на месте и обвинили в богохульстве, потому что все тогда верили в непогрешимость Соломона и его идея замены Мишкана на храм всем была по душе и сомнению не подвергалась.
Но пророки-то видели, что народ погибает без Мишкана, вот и пришлось им говорить аллегориями про воскрешение мертвых.
А Маймонид принял все за чистую монету вот и насочинял свои 13 принципов и про воскресение из мертвых не забыл.
Верить надо не принципам Маймонида, а только Богу, который желая Спасения и жизни вечной даровал нам Тору - Свод Законов основополагающих. Я не верю никаким 13 принципам Маймонида.
Разве нам мало Учения Моисея? Пусть бы лучше сказал нам, чего именно не хватает в Торе Моисея для полного счастья, именуемого словом Шалом.
Но в Торе всё есть для нашего счастья! А зачем же тогда мне его 13 принципов, да ещё про воскрешение мертвых?
В Пустыне был истинный Иудаизм? Да! Тогда под руководством Моисея все в точности исполняли, значит это был ЭТАЛОН ИУДАИЗМА.
Вот и сейчас у нас есть руководство Моисея (Тора моя - это и есть руководство Моисея! И теперь это руководство есть в каждом доме), так чего же еще надо? От добра - добра не ищут!

Пусть придёт Машиах, который восстановит МишканЪ и вернёт народ к Торе Моисея сейчас
Цитата, Louiza писал(а):
.......................................................
11 И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии - весь дом Израилев. Вот, они говорят: "иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы оторваны от корня".
..........................................................................
Louiza, я говорила о том, что я в Торе Моисея не нашла ничего про оживление костей.
Вы же привели хороший пример: "иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы оторваны от корня". Ясно, что пророк говорит о том, что народ оторван от Торы Моисея, потому что Тора - это корень народа.
В Торе я не нашла про оживление костей в том смысле как это видит Маймонид, якобы реально восстанут все умершие.
Цитата, Louiza писал(а):
.............................................................................
11 И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии - весь дом Израилев.
............................................................................
Ясно, что это аллегория. Но у Маймонида совсем другое поняттие о костях иссохших и другое решение еврейского вопроса - он ждал реального воскрешения мертвых и его ученики сейчас повторяют эту небылицу.

Пусть придёт Машиах, который восстановит МишканЪ и вернёт народ к Торе Моисея сейчас!
цитата, Галилеянка писал(а):
..............................................
" ...она подумала что он имеет ввиду воскресение в "конце дней".
..................................................................................
Марина, в то время так проповедовали воскресение и каждый понимал на своём уровне. Но пророк ясно говорит о Торе и об оторванности народа от корня (это погибель, смерть народа). Луиза хороший пример дала.
Цитата, Louiza писал(а):
......................................................................
11 И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии - весь дом Израилев.
..................................................................................................................
Ясно, что это аллегория. Но у Маймонида другое решение еврейского вопроса - он ждал реального воскрешения мертвых и его ученики сейчас повторяют эту небылицу.
Я, конечно, извиняюсь, если кого огорчила тем, что восрешения всех мертвецов не будет, но я просто сказала своё личное мнение.
Я верю, что воскреснуть может один человек только что умерший или через несколько дней, но это исключение (бывали случаи).
А если все умершие воскреснут реально, вот тогда живым, еще не умершим придется реально вознестись, ибо никто не захочет жить в таком обществе.

Пусть придёт Машиах, который восстановит МишканЪ и вернёт народ к Торе Моисея сейчас!
Цитата, Жанна писал(а):
.............................................................................................................
С позиции хасидизма: Все евреи имеют удел в мире грядущем (воскрешении мертвых). Кто же не имеет удела в мире грядущем? Тот, кто говорит, что в Торе не сказано ничего о воскрешении мертвых и т.п.
...........................................................................................................
Жанна, я почитала цитатник хасидизма :
Цитата
..........................................................
"Подробности о воскрешении тела
Воскреснет из мертвых то же самое тело, как сказано: «Будут жить умершие твои». Не сказано, что они вновь будут сотворены. Ибо от истлевшего тела остается одна косточка (которая называется «луз»). [b]Во время воскрешения Всевышний размягчает ее росой воскрешения. Косточка станет подобной месиву, и из него будет построено все тело (Зоар часть 2, стр. 169). "
...........................................................................................................
Как это у них все складно да ладно получается про восресение мертвых, всю Божественную технологию знают, какой росой и какую косточку надо смочить, все ведь понимают, пейсатые. А вот предложи им Мишкан восресить по плану и по технологии Бога, так никого нету дома, просто не достучишься. Я уже стучалась, никто не открыл.
Или вот из того же цикла:
Цитата
.....................................................
В мире грядущем (после воскрешения мертвых) не будет ни еды ни питья и ни деторождения. Не будет ни торговых дел, ни зависти, ни ненависти и ни соперничества, но праведники будут сидеть с венцами на головах и наслаждаться сиянием Шхины (Брахот 17а). В то время люди уже не будут обращаться в прах и будут жить вечно.
...............................................................................................

Мне здесь всё нравится, а особенно вот этот "аспект", как любят выражаться хасиды:
Цитата
......................................................................
Не будет ни еды ни питья и ни деторождения ...
...................................................................

Это почти, как в том анекдоте. Одного принимают в партию и задают вопросы; -пьёшь? Тот отвечает- пью! Надо бросить.
Куришь? - курю! Надо бросить! С женщинами гуляешь? - гуляю! Надо бросить!
За Родину жизнь отдашь? - отдам!, зачем же мне такая жизнь, если всё надо бросить?
Так и здесь, зачем мне такая жизнь, если ни еды, ни питья, ни деторождения не будет? Мишкана тоже не будет, ибо ни слова о нем, откуда же Шхина возьмется, от сидения на ветках? Я сама люблю читать сказки р.Нахмана, но не до такой же степени можно увлекаться сочинительством.

Цитата, Жанна писал(а):
.................................................................................................................
Вы меня очень развеселили, дорогая аналемма, но ведь правда Ваша. Зачем воскресать в тех же телах, с теми же "запчастями", если не будет еды, питья, деторождения?
.......................................................................................................................
То-то и оно, Жанна, что всё это басни и хасидские сказки, они возбуждают наше воображение. А представьте себе, что восреснут те, которых похоронили, а хоронят-то в основном стариков. И будут они все сидеть, как воробьи на ветках или одуванчики на лугу? Жизнь же это растительная, и всё равно верят некоторые в эти сказки.

Пусть придёт Машиах, который восстановит МишканЪ и вернёт народ к Торе Моисея сейчас!

Возвращение к Торе Моисея - это и есть всеобщее воскрешение. В Торе ничего не сказано о всеобщем воскрешении мертвых.Тот, кто говорит, что в Торе не сказано ничего о воскрешении мертвых, - совершенно прав!

От добра - добра не ищут! Cегодня на форуме.

Цитата, Жанна писал(а):
На самом деле, если придёт Машиах, что же будет?
///////////////////////////////////////////////////////////////////////
Жанна, когда придёт Машиах, народ вернется к Торе Моисея! Левиты будут работать в Мишкане, а Первосвященник будет благословлять Именем Бога (доселе непроизносимым!) все народы Земли.(см. слова этого благословения Числа 6:24)
А по идее, Первосвященник и есть Машиах, только его (только именно его!) Тора называет Коэном hа-Машиахом! Его не ждать надо, а избрать, так как это выборная должность. Он и должен вернуть народ к Торе Моисея! Это и есть главный отличительный признак Машиаха истинного.
И это понятно, так как Тора сама по себе - это и есть Спасение для на народа.
Тора - это гарантия Спасения народа, если исполнять.


Цитата, Галилеянка писал(а):
честно говоря, я сейчас даже приблизительно не могу себе представить каким именно образом придет бен-Давид. Знаю только, что в Израиль, но как, что будет, с кем будет, не имею ни малейшего представления.
/////////////////////////////////////////////////////////////////
Марина, просто скажу свое мнение. Если Тора называет Первосвященника Израиля hа-Коэном hа-Машиахом, то не следует нам слушать никого про бен-Давида.
Будет Первосвященник! Мнение Торы важнее другого мнения. У людей так принято, сначала создают себе кумиров, а потом они же уводят народ от Бога даже после смерти своей.

Цитата, Жанна писал(а):
13. Я верю полной верой, что будет воскресение из мертвых во время, когда изойдет повеление от Творца, да будет Имя Его благословенно, и память о Нем пребудет во веки веков.....
.............................................................
Жанна, я в Торе Моисея не нашла ничего про оживление костей. Это пророки говорили намеками в то время. А сейчас даже я не боюсь сказать прямо о том, что отступление от Торы - это смерть народа.
Это сейчас я всем уши прожужжала про Мишкан, а при Соломоне я бы и пикнуть не смогла, тут же осудили бы на месте и обвинили в богохульстве, потому что все тогда верили в непогрешимость Соломона и его идея замены Мишкана на храм всем была по душе и сомнению не подвергалась.
Но пророки-то видели, что народ погибает, вот и пришлось им говорить аллегориями про воскрешение мертвых.
А Маймонид принял все за чистую монету вот и насочинял свои 13 принципов и про воскресение из мертвых не забыл.
Верить надо не принципам Маймонида, а только Богу, который желая Спасения и жизни вечной даровал нам Тору - Свод Законов основополагающих. Я не верю никаким 13 принципам Маймонида.
Разве нам мало Учения Моисея? Пусть бы лучше сказал нам, чего именно не хватает в Торе Моисея для полного счастья, именуемого словом Шалом.
Но в Торе всё есть для нашего счастья! А зачем же тогда мне его 13 принципов, да ещё про воскрешение мертвых?
Это раввины сначала создали себе кумира из Маймонида, а теперь он же и уводит их от Торы даже после смерти. Никто же из раввинов не решается возразить ему, хотя каждый понимает, что это небылица.
В Пустыне был истинный Иудаизм? Да!, под руководством Моисея всё в точности исполняли.
Вот и сейчас у нас есть руководство Моисея (Тора моя - это и есть руководство Моисея! И теперь это руководство есть в каждом доме), так чего же еще надо?
От добра - добра не ищут!

--------------------------------------------------------------------------------
Пусть придёт Машиах, который восстановит МишканЪ и вернёт народ к Торе Моисея сейчас!

Дата возведения Мишкана назначена три тысячи лет назад.

Цитата, Louiza писал(а):
чтобы грамотно и компетентно довести свою точку зрения
...........................................................
Louiza,да зачем грамотно? Да ещё компетентно! Вот фаддей без этих "заморочек" всем голову заморочил .
Не лучше ли обратиться нам к Кемпингу? Он даже в Москве кругом навешал плакатов, а вчера спохватились и оказалось, что никто ответственности не несет за содержание рекламы. Нам бы у него и поучиться, назначить надо Дату и пригрозить всем, что несогласный будет оставлен, по типу как Faddei нам пророчит.


Цитата, Faddei писал(а):
Кемпинг говорит,что если человек отвергает дату 21 мая как День Суда,то будет оставлен.
...................................................................

Главное - это не отвергать Дату! Это по-Кемпингу. А мы чем хуже? Дату не можем назначить? Вот и давайте начнём с Даты. А если кто будет отвергать нашу Дату, "то будет оставлен".
...................................................................................................................
Смех - смехом, а Дата возведения Мишкана была назначена Богом!
Первого числа Первого месяца весны Мишкан был воздвигнут!
А приказ о строительстве Мишкана они получили, если не ошибаюсь, в День Шавуот.
Вот в какой короткий срок они изготовили тогда такое грандиозное сооружение в Пустыне во славу Бога Единого.
В Пустыне! Я специально подчеркиваю это слово, чтобы показать как нам должно быть стыдно, если мы не можем сделать эту же работу за три тысячи лет. Пустыня есть, а работы по возведению Мишкана не ведутся. И это при том, что каждый год в День дарования Торы Бог напоминает нам Свой приказ о строительстве Мишкана.
Вот и нам совсем скоро -6 Сивана (8 Июня 2011г.) - Он напомнит приказ свой о строительстве Святилища своего, которое Он назвал Мишканом в честь Моисея.
День дарования Торы - Великая Дата! Но никакой Кемпинг не повесит ни одного плакатика по случаю этой Великой Даты в Москве.

Пишите письма и Мишкан будет восстановлен в наши дни!

Мишкан будет восстановлен в наши дни!
Письмо А. Сигалову.

Александр, в сообщении №1160 я приводила цитату из апокрифа -"Книга Юбилеев", а сегодня обратила внимание на то, что автор предлагает «тук положить на огонь, который на жертвеннике»;.
цитата (аналемма)
"И во дни, когда будет устроен дом во имя Господне в стране их наследия, они должны ходить туда и закалать пасху вечером, когда зайдет солнце, в третью часть дня, и должны окропить кровью порог алтаря, и тук положить на огонь, который на жертвеннике, мясо же его, изжаренное на огне, есть в преддверии дома святилища во имя Господне." http://apokrif.fullweb.ru/apocryph2/jubilees.shtml
Это нам намёк на то, что изначально на жертвеннике Мишкана сжигался только тук, а мясо зажаривалось на огне в другом месте.
Конечно, автор не видит сам искажения Пасхального регламента семейного Песаха (он путает семейное жертвоприношение, которое совершается в сумерки 14 Нисана, и общественное жертвоприношение, которое совершается днем 15 Нисана при всем Собрании у Мишкана), НО я хочу обратить внимание, что автор знал, что на Жертвеннике Мишкана сжигается только тук, именно эта деталь меня интересует сейчас более всего в этом описании. Я уверена, что на Жертвеннике Мишкана сжигался только тук жертвы ( поэтому и сказано, что Жертвенник этот из дерева, чтобы поняли, что на нем совершается символическое действо, а не жарение туши ягненка).
Я уверена, что сжигать тысячи туш на Жертвеннике храма до полного задымления храма пошло от прихоти Соломона иметь такой огромный жертвенник вне храма для показухи.
А у Моисея Жертвенник у входа в Мишкан предназначен для сжигания тука ( да и то не всего жира, а только отдельной части, наподобие как отделяют часть теста и сжигают эту часть при выпекании Субботней халы, возможно, что эту "премудрость" и переняли хозяйки от ритуала отделения части тука для сжигания на Жертвеннике Мишкана) - это просто знак того, что жертвоприношение совершено и принято. А зарезали, жарили и ели мясо отдельно, не знаю сама где.
Это Соломон своим гигантским жертвенником из камней все перемутил, исконная традиция работы Левитов в Мишкане утрачена, а теперь нам придётся многое переосмыслить, чтобы найти эту Истину.
Сейчас я изложила просто своё предположение о том, что на Жертвеннике Мишкана символически сжигалась только часть тука, как знак того, что Жертва совершена и принята.
Это просто моё мнение. Я же не специалист и могу сказать только своё мнение. А вообще-то вопросами жертвоприношений должен заниматься сейчас целый Институт, так как надо разрабатывать точный регламент и восстанавливать все утерянные знания. Соломон много потрудился, чтобы уничтожить ту исконную традицию работы Левитов в Шатре Собрания.
Я уже писала тут в разные институты и просила создать Центр по изучению ритуала служения Богу в Мишкане, но все равнодушны. Видимо, авторитет Соломона для них выше авторитета Моше рабейну.
Александр, в Америке и др. странах тоже есть всякие институты богословские и я тоже писала некоторым, но я не знаю английского, а на русском до них не доходит. А теперь я думаю, что хорошо бы написать от группы людей во Всемирный Еврейский Конгресс с просьбою создать Исследовательский Центр по изучению Мишкана. Сама я уже писала туда. И во Всемирный Совет Церквей тоже писала, но никто не услышал.
...............................................................
А сейчас я хочу обратиться к тем, кто неравнодушен к судьбе Мишкана, законного Святилища Бога и к судьбе народа Израиля, единственного из всех народов, которому Бог доверил построить Святилище Своё в Пустыне и обязал пожизненно обеспечивать Десятинами своими служение Левитов в этом Мишкане.
Просто напишите своё мнение о Мишкане, надо ли восстанавливать Мишкан в наши дни.
А потом мы перешлем эти письма во Всеминый Еврейский Конгресс, чтобы там занимались конкретным делом для решения главного еврейского вопроса — жить по Торе Моисея сейчас и немедленно в наши дни, или же ещё три тысячи лет будем только читать в Торе Моисея о Мишкане, а мечтать будем о возведении храма?
Писать письма для ВЕК можно в тему «Мишкан» на форуме http://levit1144.ru/forum/15-9158-58

пятница, 20 мая 2011 г.

Сорок лет в Пустыне - это хорошая колея.

На форуме http://levit1144.ru/forum/15-9158-60

Цитата, Louiza писал(а):
Мишкан люди разобрали сами, по собственному мудрствованию.
.................................................
Louiza, я всегда думаю о том, как это могла в голову придти такая глупая идея - розобрать Мишкан? Я обвиняла всех подряд, и в первую очередь Иисуса Навина. И только сейчас, когда села писать ответ Вам, подумала о том, что возможно они разобрать-то разобрали, а потом собрать не сумели на новом месте или собрали неправильно, а в результате Облако над Мишканом возможно давало постоянный "сигнал тревоги", вот они и решили построить каменный "шатёр" и тоже назвали его Мишканом. И тогда возникает вопрос - Почему же Левиты не смогли собрать Мишкан? А это возможно только, если специалисты по сборке Мишкана отказались разбирать Мишкан по указанию Иисуса Навина, и не пошли с Иисусом Навином. Они знали хорошо, что разбирать Мишкан они могут только по указанию Облака над Мишканом. Я бы не хотела думать о восстании против Моисея, но похоже на то, что оно было. Я не нашла указания о том, что они пошли тогда за Облаком Мишкана. А должны были перемещаться только по указанию Облака над Мишкан
ом.

Цитата, Louiza писал(а):
Пора Всевышнему сменить гнев на милость , а для этого нужно....восстановить Мишкан !
....................................................
Я думаю, что дело за нами, пора нам найти свою ошибку, покаяться и вернуться на путь, проложенный Моисеем.
Сорок лет в Пустыне - это хорошая колея.

Сейчас некоторые опасаются, что Мишкан уведет народ в Пустыню из Страны, и это опасение тормозит возведению Мишкана в наши дни.
Но я уверена, что всем уходить и не надо, а Левиты вполне справятся со своей работой по строительству Мишкана и в Мишкане, потому что это их удел, как сказано в Торе Моисея. Справятся и сами без всякой помощи, потому что, если народ не будет грешить, то и грехоочистительные жертвы приносить не надо сынам Израиля. А тогда просто и делать нечего будет самим Левитам, разве только Первосвященнику зажечь светильники Меноры в Шатре, да ежедневное жертвоприношение совершить, а в Субботу + Субботнее жертвоприношение. Главное - это не грешить. Чем меньше грехов, тем меньше жертвоприношений, тем радостнее Богу.
Но в паломнические Праздники все сыны Израиля должны явиться на собрание к Шатру Собрания. Трижды в году придется явиться к Шатру Собрания всем, потому что это Заповедь Бога, это Его приказ!
Но самое-то главное, что Облако над Мишканом может увести народ на другой день или в этот же день прямо в Иерусалим, мы же сейчас не знаем куда ему укажет Бог двигаться.

Louiza, спасибо Вам за думы о Мишкане и активную жизненную позицию. Шабат Шалом!

--------------------------------------------------------------------------------
Пусть придёт Машиах, который восстановит МишканЪ и вернёт народ к Торе Моисея сейчас!

четверг, 19 мая 2011 г.

Судный День бывает ежегодно и только раз в году — 10 числа Седьмого месяца

Сегодня на форуме http://levit1144.ru/forum/4-10181-6#157442
Цитата, Deniska писал(а):
Народ же надо как-то запугивать, а конец света это очень страшно

Цитата, Faddei писал(а):
О конце света говорит мир,верующие говорят о Дне Суда и конце этого мира.
....................................................
аналемма писала;
Нас просто дурачат, чтобы мы отдавали последние копейки на плакатики и рекламировали всю эту темноту.
Это для того, чтобы мы не знали, что настоящий Судный День бывает ежегодно в 10-й День Седьмого месяца. Нас просто уводят от этого знания! И это самое страшное.
Просто нам подменяют понятия и уводят от Торы Моисея тех, кто очнулся от спячки и желает насладиться светом Учения Моисея.
Судный День! Пойдите в синагогу в этот День и Вы даже физически почувствуете, что Человек может заново родиться духовно, если переосмыслит все свои дела и мысли.
Судный День! Это же Праздник для души! Попробуйте хоть раз "окунуться" в атосферу этого сурового торжества Праздника, очищающего Душу Человека!
Судный День! Бог даровал нам через Моисея этот День Великий, торжественный и чудный для очищения Души, для переосмысления своих деяний, для возвращения к Свету Учения Моисея.
Для тех, кто верит Моисею, просто не может быть никаких других "Судных дней", кроме "Йом Кипур"

Цитата;

"Йом Киппур считается наиболее святым и торжественным днём в году, его основная тема — искупление и примирение. Согласно религиозным предписаниям, в этот день запрещены не только работа (как в субботу и в другие праздники), но и приём пищи, питьё, умывание, наложение косметики, ношение кожаной обуви и половые сношения. Пост — полный отказ от еды и питья — обычно начинается за полчаса до захода солнца кануна праздника и заканчивается с наступлением вечера через сутки, после появления на небе третьей звезды.
На вечернее богослужение мужчины надевают талит (это единственный раз в году, когда талит надевается на вечернюю службу). Литургия Йом-Кипура начинается с произнесения молитвы «Коль нидрей», которая должна быть прочитана до захода солнца, после которой читается маарив (вечерняя молитва), включающая в себя дополнительные молитвы — слихот. Особо религиозные евреи остаются в синагоге на всю ночь, читая псалмы, славословия и различные мольбы. Вечером все люди одеваются в белое и выходят на улицу гулять.
Пост в Йом Киппур соблюдают и многие светские евреи, обычно не соблюдающие другие религиозные законы. Многие из них посещают в этот день синагогу (не делая этого в другие праздники), поэтому количество посетителей в синагогах в этот день может возрастать в два-три раза.
Среди традиций, принятых даже в светской среде накануне Йом Киппура — пожелание «хорошей записи» (в Книге Жизни) — «гмар хатима това», — «лёгкого поста» и обычай просить прощения у всех."
http://ru.wikipedia.org/
...................................................
Пойдите в синагогу в этот День торжества Духа Божьего, послушайте молитву «Коль Нидрей», ощутите величие Бога, почувствуйте сердцем своим как много доверяет нам Бог, и Вам никогда не захочется грешить.
Моё сердце просто плачет при звуках шофара и этой молитвы.
Молитву «Коль Нидрей» Вы можете услышать только в этот торжественный День, который нам даровал Бог и назвал Судным Днем.
А звуки шофара обязательно разбудят Вашу душу в этот День, Вы сами увидите её в виде Ангела, стоящего на коленях пред Богом.
Тогда Вы узнаете, что такое Судный День не от самозванных лжеучителей с плакатиками, а от самого Моше рабейну.
Ближайший Йом- Киппур (Судный День!) случится только 10 числа месяца Тишрей, в этом году он выпадает на 8 Октября 2011 года. Этот срок указан в Торе Моисея!
Раньше этого срока никакого Судного Дня просто быть не может для тех, кто верит Моисею.
Прошу не забывать, что Йешуа верил Моисею! Он ещё многое хочет и может сказать нам в этот торжественный и чудный День. Он всегда будет помогать нам вернуться к Торе Моисея!
А те, кто не верит Моисею, всё равно никогда не поймут, что Судный День бывает ежегодно и только раз в году — 10 числа Седьмого месяца.

--------------------------------------------------------------------------------
Пусть придёт Машиах, который восстановит МишканЪ и вернёт народ к Торе Моисея сейчас!

«А город подумал — ученья идут...»

Сегодня на форуме http://levit1144.ru/forum/15-9158-59#157409

Некоторые меня упрекают в том, что говорю одно и то же о Мишкане в каждом посте. Но тогда и у меня упрек, почему же никто не хочет написать и слова одного в защиту Мишкана, законного и вечного Святилища Бога.
.........................................................................................................................................
Я - на пастырей!

Цитата из БиблииИез 34:10 Так говорит -אמר‎- Господь -אֲדֹנָי‎- Бог -יהוה‎-: вот, Я — на пастырей - רעה‎-, и взыщу -דּרשׂ‎- овец - צֹאן‎- Моих от руки -יָד‎- их, и не дам - שׂבת‎- им более - שׂבת‎- пасти - רעה‎- овец - צֹאן‎-, и не будут - רעה‎- более пастыри - רעה‎- пасти - רעה‎- самих себя, и исторгну - נצל‎- овец- צֹאן‎- Моих из челюстей - פֶּה‎- их, и не будут они пищею- אָכְלָה‎- их.

Цитата, аналемма писал(а):
Однако, и сегодня есть незнайки, которым идея Йешуа о возвращении народа к исконной традиции служения Богу , как кость в горле.
Они всячески пытаются избавиться от нее, потому что сами до сих пор являются храмопоклонниками. Во дни Йешуа весь народ был храмопоклонниками и даже сейчас продолжают верить Соломону.
А Учение Моисея только читают в синагоге ...
Если бы верили Моисею, то делали бы хоть что-нибудь для возрождения Мишкана, для возобновления работы Первосвященника в Мишкане по установлению Бога. По вечному установлению Бога! (числа 18 глава).
 Но раввины нашего поколения не только ничего не делают для того, чтобы был у народа Израиля Первосвященник (а ведь он не только имеет право работать в Мишкане, но и обязан это делать во все дни жизни своей!), но, повторяю, раввины не только ничего не делают для реализации этого естественного права Первосвященника, но даже всячески препятствуют распространению знания о праве Первосвященника нашего поколения работать в Мишкане. И о праве нашего поколения не только видеть, но и получать благословения от Имени Бога тоже мы никогда не слышим ни в одной синагоге.
Напротив, раввины нашего поколения рассказывают нам сказки и всякие небылицы о праве Первосвященника работать в Иерусалимском храме.
Небылицы, потому что НЕТ и НИКОГДА НЕ будет такого права в Торе Моисея. Тора дана навечно! Там дано право работать Первосвященнику только в Мишкане!
Другой Торы не будет никогда!
Тот, кто верит Моисею, понимает душой и сердцем, что Первосвященник нашего поколения должен работать в Мишкане и благословлять народ Именем Бога! Именно об этом говорит нам Тора Моисея не только словами, но и самим смыслом Учения.
Однако, пастыри наши проповедуют ничегонеделание, а просто вот уже две тысячи лет предлагают нам ждать неведомого Машиаха, который восстановит храм и возобновит работу Первосвященника в храме. Эта теория ничегонеделания основана на извращённом понимании Учения Моисея.
 А если точнее сказать, она основана на предвзятом отношении пастырей народа к Заветному Святилищу Бога по имени Мишкан.
Да, да! Пастыри народа Израиля имеют предвзятое отношение к Мишкану, единственно законному Святилищу Бога.
Если Вы спрашиваете пастыря о Мишкане, а он называет Мишкан в Вашем присутствии «временным храмом, предназначенным для работы левитов только в Пустыне» (именно так чаще всего представляют раввины Мишкан своей пастве!), то Вы-то, сыны Яакова, имейте храбрость возразить таким пастырям, если не своими словами, то хотя бы словами пророка о том как они мутят воду  ногами своими, а вам предлагают ее пить.
Цитата из Библии:
Иез 34:19 так что овцы- צֹאן‎- Мои должны питаться - רעה‎- тем, что потоптано - מִרְמָס‎- ногами - רֶגֶל‎- вашими, и пить - שׂתה‎- то, что возмущено - מִרְפָּשׂ‎- ногами - רֶגֶל‎- вашими?
......................................
Чтобы не быть голословной, расскажу о своём наблюдении и поведую Московскую быль.

«А город подумал — ученья идут...»

Однажды я пошла в синагогу специально в тот день, когда читают главу «Трума» из Торы Моисея, чтобы послушать комментарий раввина на приказ Бога принести приношения для возведения Мишкана. В этом приказе Бога перечислены все материалы, необходимые для возведения Мишкана. Не только перечислены, но и дано подробное описание с необходимой детализацией — если шерсть, то указан и определённый артикль- «козья шерсть голубого цвета», - если шкуры, тоже определённого артикля - « бараньи, окрашенные в красный цвет», - если ствол дерева, то обязательно опредённого артикля - «акация», и т.д.
Исходя из этой «Спецификации», утверждённой приказом Бога (Исход 25 гл.) у народа Израиля должно было получиться Святилище Бога по имени Мишкан (именно такое название Бог дал Святилищу Своему в честь Моисея!). И что Вы думаете? Всё получилось в точности (как заказывал Бог Моисею!) у народа тогда, возглавляемого и руководимого Моисеем. О точности исполнения заказа Божия нам докладывает Тора Моисея, там сказано — всё в точности сделал Моисей!
А к чему я это говорю? А к тому, что, исходя из той «спецификации», указанной в главе «Трума» можно было построить тот самый hа-Мишкан с «покрытием из десяти полотнищ, ... из срученных вместе нитей льна, голубой шерсти, багряницы и червленицы...» и они это сделали. Они построили Мишкан в Пустыне, в самых трудных условиях, и в самое тяжелое время. Они построили тогда Уникальное Святилище Бога фактически на глазах у Фараона, у которого жажда преследования еще не остыла, а теперь он видит новую угрозу царству своему под названием Мишкан. Фараон же понимал тогда, что граждане Египта могут прослышать про Мишкан под открытым Небом и сначала понять простую истину, что Богу Единому хорошо и служить Едино под сенью Мишкана, а потом и переметнуться в Пустыню, чтобы жить под властью Бога-Царя Израиля и служить Богу Единому. Ведь сыны Яакова и демонстрировали тогда всему миру, что признают только власть Бога-Царя своего. А каково было Фараону видеть такую демонстрацию сынов Яакова?! Он же понимал, что эта демонстрация делает подкоп под его царство.
Уверена, что Фараон много раз посылал шпионов и диверсантов, чтобы организовать восстание против Моисея, ибо он видел в Мишкане серьёзную угрозу царству своему.
Фараон понимал тогда то, чего не могут понять современные пастыри Израиля — Фараон видел в лице Мишкана сильнейшего Миссионера, носителя новой идеи, разрушающей все царства мира и созидающей Единое Царство Бога Единого. Именно это Царство Бога Единого на всей Земле провозгласил Моисей в тот же День, когда они перешли Море. В тот День Моисей провозгласил Декларацию права Человека жить под властью Бога-Царя Израиля. Это естественное право каждого Человека и сейчас предлагает нам Тора Моисея:
«Бог царствовать будет во веки веков!» (Исход 15:18)
Фараон понимал тогда, что основой Царства Бога на Земле и началом этого царства является Мишкан, Святилище Бога. Фараон знал, что Мишкан разрушит все царства мира, потому что он не словами, а практически проповедует реальное Учение о реальном Царстве Бога Единого на всей Земле. Надо просто понимать, что Мишкан исполнял функцию Миссионера, проповедовал реально Учение Моисея всему миру.
А Фараон видел угрозу царству своему в Мишкане, ибо понимал, что Мишкан — это Главный Миссионер Израиля. (Миссионер - это представитель религиозного объединения, распространяющий вероучение путем организации публичных религиозных мероприятий.)
К чему я это подвожу читателя? А к тому, что я уверена, что у Фараона была целая армия лжеучителей, противников Мишкана, которых он посылал постоянно в стан Израиля, чтобы внушить идею преимущества стационарного храма из камней, изобильно украшенного золотом ( даже петли для дверей храма были из золота! А это говорит о многом.)
Но оставим задумки Фараона и вернемся к нашим пастырям.
Что должен был напомнить и сказать евреям пастырь после чтения главы «Трума» в синагоге? По крайней мере, хотя бы поблагодарить праотцов наших за их подвиг - за то, что сумели в Пустыне воздвигнуть такое Святилище Бога, которого не было и никогда не будет у других народов. Хотя бы напомнил раввин, что есть специальная Заповедь Бога, обязывающая и сейчас всех сыновей Яакова приносить Десятины свои Богу, а Он усмотрит и отдаст их Левитам, как и сказано в Торе Моисея - « ...вот дал Я сынам Леви всякую Десятину от Израиля (вместо надела!) за работу их в Шатре Собрания»(Числа 18:21).
А что сделал тогда раввин очень высого звания после прочтения главы «Трума»? Он завел ту же пластинку, которую все слышали множество раз по поводу любому и без повода. Он начал свой комментарий с песни о том, якобы скоро придёт Машиах и восстановит храм в Иерусалиме! Потом пропел здравицу храму Иерусалимскому. И таким простым испытанным способом раввин высого звания проповедовал в городе Москве идею преимущества храма Соломона и ратовал за храм Соломона.
Но читал-то он в тот день про бараньи шкуры красного цвета для полога Шатра.
И как же тут не вспомнить слова песни; «а город подумал - ученья идут!»
p.s.
Вообще-то я уже много раз говорила об этом преступлении пастырей наших, о их безответственном отношении к слову Бога, и некоторые захотят упрекнуть меня в этом, якобы неприлично женщине учить раввинов.
Но ради истины я хочу сказать еще раз пастырям нашим о том, что если прочитали в Торе Моисея про Мишкан, то и комментировать надо учение Моисея про Мишкан, а не то чему вас научили когда-то учителя ваши ( они принимали учение Соломона за чистую монету, а она оказалась фальшивою! Шоколадную монетку в красивой золоченой обертке предложил тогда Соломон пастырям Израиля вместо Мишкана.)
Вот и не стало у народа Израиля заветного Святилища Бога по имени Мишкан. Променяли шило на мыло. И не стало Главного Миссионера у народа Израиля.
А тем, кому не нравятся мои повторения, могу предложить написать самим хоть одну строчку в защиту Мишкана. Или просто пойдите в синагогу и скажите своё мнение о Мишкане. Но его же, это мнение своё, надо иметь сначала. А для этого надо хоть немного поработать своей головой, а не цитировать чужие слова бездумно.
Это мой ответ всем андрейкам, и разным прочим современным рамбамам.
А напоследок я скажу словами пророка:

Цитата из БиблииИер 50:6 Народ - עַם‎- Мой был как погибшие אבד‎- овцы - צֹאן‎-; пастыри - רעה‎- их совратили - תּעה‎- их с пути - תּעה‎-...,

--------------------------------------------------------------------------------
Пусть придёт Машиах, который восстановит МишканЪ и вернёт народ к Торе Моисея сейчас!