Послание Давиду Шнайеру.

messianic.initiative@gmail.com   Послание Давиду Шнайеру.

Это письмо я отправила Давиду Шнайеру давно, но ответа нет. Если кто из его друзей прочтет это письмо сейчас, напомните ему, пожалуйста!

Шалом, Давид!

Хочу посоветовать Вам и всему Вашему собранию принять участие в возведении Мишкана, Заветного Святилища Бога.
Мишкан - это общая святыня Иудеев, Христиан и Мусульман.
Возведение Мишкана в наши дни сможет объединить многие народы для святого дела. Я уверена в этом.
Я не могу принять участие в Вашей Конференции лично, но хотела бы заочно сказать всем, кто любит Йешуа о своем взгляде на Мишкан.
Я написала проект своего послания и отправила организаторам Конференции, но ответа пока нет никакого.
Если Вы согласны напечатать несколько экземпляров моего сообщения, чтобы раздать участникам конференции, тогда я дополню свой текст очень интерсными материалами о Мишкане с сайта А.Сигалова;  http://thedeserttabernacle.blogspot.com/  
А пока посылаю то, что уже есть у меня.
............
Участникам Конференции... (проект сообщения)

Всем шалом!
Посылаю Вам мои размышления о Мишкане, и желаю, чтобы Вы присоединились к идее возрождения Мишкана в наши дни.
Я хочу принять участие в этой конференции заочно и прислать свое сообщение о том, что в Москве давно витает идея о возведении Мишкана (Скинии Завета) в наши дни.
..........................
Эта идея возведения Мишкана в наши дни пришла мне в голову, когда я узнала, что есть "Закон о женщине, родившей ребёнка"(Левит 12:6). Там ясно сказано, что женщина, родившая ребенка должна принести жертвы свои Первосвященнику к Шатру Закона (Скинии Завета!).
Я обратила внимание Главного раввина на эту Заповедь Бога и посоветовала ему молиться о возрождении Мишкана - Шатра Моисея, а НЕ храма Соломона.
Было это еще  в Июне  1992 года.
Но раввины, к моему удивлению и сожалению,  до сих пор НЕ поняли этой идеи.
Но я продолжала писать иудеям и христианам о необходимости возведения Мишкана в наши дни. Но пока мало кто понимает эту идею, потому что христиане мало что знают про Учение Моисея, хотя Йешуа две тысячи лет призывает своих учеников верить Моисею.
Он говорит и сейчас всем христианам: -
"Если же писаниям Моисея НЕ верите, - как поверите Моим словам" (Ин. 5:47).
Эти слова Йешуа означают только одно, что он возвращал евреев к Торе Моисея, к Учению Бога о вечности Мишкана, Заветного и вечного (!) Святилища Бога.
О вечности Мишкана говорит нам и сама Тора Моше от имени Бога.
В книге "Числа" есть приказ Бога о Десятинах всего Израиля, которые Он дал в удел сынам Леви "за службу их, за то, что они отправляют службы в Скинии собрания".
И далее  следует приказ Бога: - "Пусть левиты исправляют службы в Скинии собрания... - Это устав вечный во все роды ваши...!"
А это означает, что и в нашем поколении Левиты должны исправлять службы в Скинии собрания. Это вечное установление Бога (Числа 18:23).
Я потратила много сил, времени и денег для того, чтобы проповедовать эту идею о вечности Скинии Завета евреям и раввинам России, Израиля и других стран, но до сих пор не нашла ни сочувствия, ни поддержки.
Потом я поняла, что значит Богу угодно, чтобы я говорила о необходимости Мишкана, о возрождении служения Левитов в Скинии Завета под руководством Первосвященника Израиля прежде всего верным ученикам Йешуа.
И вот я хочу сказать участникам этой конференции о том, что Йешуа возвращал Левитов к служению в Скинии Собрания, ибо он видел, что служение Левитов в Иерусалимском храме противоречит вечному установлению Бога о служении Левитов в Скинии Собрания" (Числа 18:23).
Ни одна черта Закона НЕ должна пропасть, а Законом тогда евреи называли Тору Моисея.
Это означает, что учение Йешуа было о возвращении народа к Учению Моше о вечности Скинии Завета.
Если же пропало из религиозного сознания народа вечное (!) установление Бога о вечном служении Левитов в Скинии Собрания, значит вернуть это вечное установление Бога в сознание народа - это долг и почетная обязанность учеников Йешуа.
А сделать это они могут только своим почтением Святилища Бога по имени Мишкан.
Хочу сообщить участникам конференции, что Бог назвал Святилище Свое словом Мишкан в честь Моисея (на иврите оно означает -Моисей тут).
А кроме того, хочу напомнить верным ученикам Йешуа, что в Торе Моше есть очень важная заповедь Бога: -
"Субботы Мои храните и Святилище Моё чтите!"(Левит 19:30)
Йешуа понимал тогда, что Суббота НЕ означает ничегонеделание, а обязывает Левитов совершать особое Субботнее служение Левитов в Скинии Завета с жертвоприношением и особыми двенадцатью хлебами на золотом столе в Скинии Завета. Таково Заветное желание Бога.
Раввины же до сих пор ничего НЕ сделали для реализации этого Заветного желания Бога, а прошло две тысячи лет с тех пор, когда Йешуа призвал верить Моисею.
Если бы они верили Моисею, то узнали бы, что Йешуа возвращал народ к Торе Моисея.
А это возвращение означает и служение Левитов в Скинии Собрания.

Сейчас я представляю себе как радуется душа Йешуа, когда он видит Ваше внимание к самой важной проблеме народа Израиля.
И не трудно представить себе как обрадуется Бог, когда Мишкан, Его Заветное Святилище снова будет воздвигнуто с участием верных учеников Йешуа и под руководством самого Моисея. Тора Моисея - это и есть письменное руководство самого Моисея для всех поколений. Навечно! В этом руководстве сказано, что каждый желающий принять участие в возведении Скинии Завета должен принести приношение в размере всего в половину серебряного шекеля, "богатый НЕ больше и бедный НЕ меньше половины серебряного шекеля".
Только не торопитесь приносить эти приношения кому-либо, а сначала добейтесь, чтобы потомки Аарона выбрали из среды своей Первосвященника Израиля, ему и приносите свои приношения.

Молитесь о скорейшем возведении Скинии Завета в наши дни, и будет нам благо!

Дина. Москва . 30.03.12.